中国法制史课件第2章.ppt

周朝法律制度第一节西周立法概况一、“明德慎罚”的法律思想
二、制礼作刑的立法活动
三、礼刑并用的法律形式一、“明德慎罚”的法律思想
1.以德配天
2.明德慎罚，刑兹无赦
3.刑罚世轻世重1.以德配天2.明德慎罚，刑兹无赦3.刑罚世轻世重（三国三典）二、制礼作刑的立法活动

（一）制定周礼——周公“制礼作乐”
（二）编订刑书——“九刑”与《吕刑》
（一）制定周礼周公与周礼（二）编订刑书三、礼刑并用的法律形式

（一）礼——周礼（乐）
（二）刑——“九刑”，《吕刑》
（三）其他——诰，誓，训，命诰，誓，训，命
诰”则大多属于国王对大臣、诸侯的
训诰。“命”则是针对具体事情发布
的命令。一、周礼是什么
二、周礼与刑的关系
一、周礼是什么（一）周礼的宗旨——宗法等级制度（二）周礼的外在形式——礼仪制度种类多（三）核心（精神）——“亲亲”，“尊尊”亲亲——孝尊尊——忠（四）周礼的本质——异二、周礼与刑的关系（一）礼与刑的区别（二）礼与刑的联系一、刑事法律内容
二、民事法律内容
三、行政法律内容一、刑事法律内容（一）刑罚体系墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千。
——《尚书·吕刑》刖足守门奴掌戮，掌斩杀贼谍而搏之……墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿。
——《周礼·秋官·掌戮》其他死刑
磐(pán)（绞缢yì窒息）
磔(zhé)（肢解暴尸）
膊（剥衣而磔）
轘(huàn)车裂分尸）
踣（bó）（陈尸闹市）
焚
斩凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏以待刑杀。
——《周礼·秋官·掌囚》

（虞舜）金作赎刑。
——《尚书·舜典》

（西周）穆王训夏赎刑，作吕刑。
——《尚书·吕刑》嘉石之制嘉石之制是西周时期对那些比送进圜土者更轻微的犯罪人的一种刑罚方式，具体是指让罪犯带上刑具而坐在嘉石上一定时日，使其思过，悔改后再交由司空监督进行有效劳役的一项带有羞辱性质的刑罚。（二）刑罚适用制度1.“三赦之法”是对七岁以下年幼无知的未成年人、八十以上年迈体衰的耄耋老人和患有先天性痴呆或精神障碍者，实行“非手杀人，他皆不坐”的赦免原则，除故意杀人之外，其他行为“虽有罪，不加刑”，免除其刑事责任。“2.“三宥之法”眚，过失；非眚，故意；惟终，惯犯；非终，偶犯。这段话的大意是，一定要慎重、严明地对待刑罚。有人罪过虽小，但因是故意或一贯犯罪，不可不杀；反之，有人犯了大罪，但是由于过失或偶犯，也可不杀。对过失犯罪及未能识别加害对象的误犯行为和无法预见行为后果的失误行为予以宽宥处理，减轻其刑事责任。在《尚书·康诰》中，也有关于故意犯罪或惯犯从重严惩、过失犯罪或偶犯从轻处罚的规定3.疑罪从轻惟赦原则4.同罪异罚原则二、民事法律内容
（一）私有权的确立
（二）契约的出现
（三）婚姻制度
（四）家庭继承制度（一）私有权的确立卫盉及铭文卫盉（二）契约的出现《周礼》：“听称责以傅别”。“称责”就是借贷合同。西周的借贷契约称为傅别.为保证债的履行,要求当事人订立契约“傅别”。“傅”，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；“别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札zhá上的字为半文。合起来理解，“傅别”乃指在一契券（简牍）的正面、反面都写以大字，然后一分为二，借贷双方各执其一，以为凭证。当借贷合同发生纠纷时，负责审理合同纠纷的官吏则根据当事人双方各执半份合同文书上所载明条款予以定夺。西周时期的买卖契约称为“质剂”，这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份；质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；剂，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券；“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。（三）婚姻制度1.一夫一妻多妾制2.婚姻的成立六礼
纳采问名纳吉
纳征请期亲迎

同姓不婚
父母之命：选自清《点石斋画报》媒妁之言选自清《图画日报》）纳采（选自宋《六经图》）纳吉亲迎3.离婚1、不顺父母或不事舅姑
按中国礼法，媳妇要绝对服从公婆，以婆婆的言行为标准，作婆婆的影子。如媳妇违反公婆的心意，即是芝麻小事，也可能被夫休弃。夫休妻有时完全依据父母的好恶，而非出于本意。2、无子
生子立后，是古代婚姻的一个主要目的。无子被出，视为理所当然。虽然妻不生子并不见得就是由于她的生理原因。生子不像父，也会受到夫的歧视、怀疑，而至休弃。3、淫
淫能乱族，妻子有不贞行为，乱了夫家的血统，所以列为出妻的一大理由。但在古代，丈夫有时只是怀疑妻子有乱伦的行为，但没有证据，往往也提出离婚。"元代以后妻子犯奸，是对适用三不去的唯一限制。4、嫉妒
妻子有嫉妒的心理，影响了丈夫娶妾、多妻，或引起妯娌、姑婆和婆媳不和。
5、恶疾
妇女有恶疾，不可与丈夫共“粢zī古代祭祀用的粮食盛”。意思是说妻子的了严重的不好治愈的疾病丈夫不能和妻一起吃饭，不能一起去祭