汉朝法制中国法制史马工程教材ppt课件.ppt

第六章汉朝法制本章教学目的：通过本章学习，使学生掌握汉朝法制的基本内容，以及法律儒家化的内涵和意义。
本章教学要求：介绍汉朝的刑事、民事、行政法制、司法制度的基本内容及其在中国法律史上的地位。
本章教学重点：汉朝刑事法律的基本原则与司法制度的主要内容。
本章教学难点：中国封建正统思想的确立与文景时期的刑制改革，以及“春秋决狱”的内涵与意义。
第一节立法活动与封建正统思想的确立

一、汉初的立法活动
１.“约法三章”和《九章律》
(1)“约法三章”:“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”

(2)《九章律》：“三章之法不足以御奸”，命萧何参照秦律,“取其宜于时者，作律九章”。在秦律六篇基础上增加“户律”、“兴律”、“厩律”三章，合为九章。

一、汉初的立法活动

2.《傍章律》《越宫律》《朝律》
《傍章律》：叔孙通制定的礼仪制度方面的法律
《越宫律》：廷尉张汤制定的宫庭警卫方面的法律
《朝律》：御史赵禹制定的朝贺制度的法律
吕后《二年律令》（张家山汉简）、居延汉简、武威汉简、敦煌汉简

汉朝的主要法律形式
１.律：具有稳定性和普遍性的基本法律

２.令：皇帝的命令，也叫诏或诏令，是根据特定事件和特定对象临时发布的，可变更或代替律的规定

３.科：针对某类事项而制定的单行法规
（1）“科，课也，课其不如法者，罪责之也。”
（2）“科谓事条”，以具体的条例补充律令

４.比：“决事比”，一种是比附援用典型案例作为依据，二是比附援用同类或相近的规定。
二、文景刑制改革
背景
--汉初休养生息的政策
--汉文帝即位后延续秦商鞅变法后的法律
--思想发生变化,汉初奉行的“无为而治”黄老思想不适应社会的发展
--人类文明程度提高，肉刑过于残酷
--汉文帝仁厚贤明

二、文景刑制改革
1.文帝废肉刑改革
——淳于意案（前167）
——缇萦上书救父
2.景帝改革刑罚
——文帝改革的不彻底
“外有轻刑之名，内实杀人。”(《汉书·刑法志》)

二、文景刑制改革

二、文景刑制改革

1.汉文帝的刑制改革
（1）取消黥、劓、刖刑
黥刑改为髡钳为城旦舂
劓刑改为笞三百
斩左趾改为笞五百
斩右趾改为弃市

（2）取消肉刑与徒刑并施制，取消无期徒刑

肉刑与徒刑并施改为髡、耐与徒刑并施
如：完（耐）为城旦舂

二、文景刑制改革

3.汉景帝改革笞刑
（1）减轻笞刑
公元前156年公元前144年
笞五百改为笞三百改为笞二百
笞三百改为笞二百改为笞一百

（2）制定《箠令》
--笞杖长5尺，以竹板制成，削平竹节
--受刑部位
--不得中途换人

二、文景刑制改革

意义与结果：
标志着奴隶制五刑向封建制五刑的过渡
中国古代刑制从野蛮走向文明的一个转捩点
促进/引发法律的儒家化
肉刑没有彻底废除

三、封建正统思想的确立：德主刑辅
1.从法家到黄老
（1）法家之问题
（2）黄老思想之兴盛
黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝、老子的思想，实为道家和法家思想之结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点。黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。
（3）黄老之穷困
三、封建正统思想的确立：德主刑辅
2.儒家思想的确立：大一统（1）从贾谊到董仲舒
贾谊：年少有为，《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》，20岁汉文帝博士，33卒
（2）董仲舒之新儒家思想
《举贤良对策》：“天人感应”、“大一统”、“罢黜百家，表彰六经”
德主刑辅：阴阳四时阴阳比例三纲五常

三、封建正统思想的确立：德主刑辅
董仲舒“天人三策”：
--天人感应，君权天授
--推明孔氏，抑黜百家
--春秋一统，任德任礼

第二节行政法律制度

汉武帝时期
--削弱诸侯，加强中央集权
--真正创立汉代各项制度
--完善郡县制
--刺史制度
--监察制度
1.行推恩令，削弱诸侯势力
2.限制诸侯权力
（1）削弱诸侯王自置吏的权限
（2）降低诸侯国官员的地位
（3）削夺诸侯王的赋权
（4）严格限制诸侯王的行为：
阿党、附益、左官
《酎金律》：汉武帝为削弱诸侯的势力，增加酎金的数量，以《酎金律》惩罚诸侯酎金数量、成色不足的行为。

3.完善郡县制
《隋书·地理志》：汉高祖…矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。

（1）强化郡的权力设置
（2）完善县的设置
（3）高一级政区：刺史部（州）4.刺史制度（3分钟）
汉武帝时把全国划分为十三州部，每州为一个监察区，设刺史一人，负责监察所在州部的郡国。
京师的州长官：司隶校尉
其他州：刺史
--直隶御史大夫
--不得干预地方行政“刺史六条”（1分钟）

第一条：强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。
第二条：二千石不奉诏书，遵承典制，倍公问私，旁诏守利，