夏商法制中国法制史马工程教材ppt课件.ppt

第二章夏商法制第一节夏朝法制第二节商朝法制本章教学目的：通过本章学习，使学生掌握夏朝和商朝法制的基本概况。
本章教学要求：介绍夏朝和商朝法制的基本内容以及夏朝和商朝法制的基本特点。
本章教学重点：夏朝和商朝法制的基本内容及其特点。
本章教学难点：运用中国古代的典籍记载来阐释夏朝和商朝法制的基本内容与特点。
第一节夏朝法制夏朝（前2070-前1600）
“禹于是遂即天子位，南面朝天下。国号曰夏后，姓姒氏。”（《史记·夏本纪》）
“当禹之时，天下万国”，“至于汤而三千余国”（《吕氏春秋·用民》）
“茫茫禹迹，画为九州。”（《左传·襄公四年》）
家天下：“益干启位，启杀之。”（《竹书纪年》）
“启立，作《甘誓》，征有扈氏，会诸侯而定天下。自后天下以父传子，不复传贤。”夏朝法制
1.神权思想（神授、天讨天罚）
“有夏服天命。”（《尚书·召诰》）
“夏道尊命，事鬼神而远之。”（《礼记·表记》）
2.禹刑
“夏有乱政，而作禹刑”（《左传·昭公六年》）
“禹承尧舜之后，自以德衰，而制肉刑。”（《汉书·刑法志》）3.不孝罪：
《孝经·五刑》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”
4.以刑统罪
《左传·昭公十四年》：“昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也。”
（叔向：“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。”）5.五刑
《晋书·刑法志》：“夏后氏之王天下也，则五刑之属三千。”
《魏书·刑法志》：“夏刑则大辟二百、膑辟三百、宫辟五百，劓、墨各千，殷因于夏，盖有损益。”
《世本·作篇》：“夏作赎刑。”
《尚书·吕刑》：“穆王训夏赎刑，作吕刑。”
6.《甘誓》
“大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”
郑玄：“五行，四时盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天、地、人之正道。”7.司法官与监狱
《礼记·明堂位》：“夏后氏官百。”
《礼记·月令》：夏有“大理”，主掌审判。
夏朝监狱：“夏台”“圜土”
《古本竹书纪年·夏纪》：“（帝癸）二十二年，商侯履来朝，命囚履于夏台。”
《史记·夏本纪》：“召汤而囚之夏台。”
《竹书纪年》：“夏帝芬三十六年作圜土。”夏朝法律的特点：
（一）神权法的因素比较突出
（二）部门法数量较少
（三）法律内容比较简单
（四）司法制度的内容十分匮乏第二节商朝法制商朝（前1600-前1044年）
1.商兴
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正（征）域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。”（《诗经·玄鸟》）
二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制
1.神权思想：“天命玄鸟，降而生商”：鸟图腾），“有殷受天命”(《尚书·召诰》)。
《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。”2.国家结构
分封制：嫡长子以外的王子，以及王族、国王姻亲均享有不同等级的分封权
—商王直接控制的王畿地区（内服）
—诸侯方国的领地（外服）（有自己的职官和军队）
《尚书·酒诰》：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟旅、宗工，越百姓里居。”
宗法制：王族、子族、卿族、臣族
贵族制：世袭3.官制：相、三公、卿士
相：伊尹、傅说（“圣人”）
《孟子》：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。”
三公：司空（土木工程）、司徒（军事）、司寇（刑狱）
卿史、御史、史、尹……
4.从汤刑到纣王酷刑
“商有乱政，而作汤刑。”（《左传·昭公六年》）
《汤誓》：“有夏多罪,天命殛之。尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
诰：王的训诫或告示
彝：商朝习惯规范与传统规则

《尚书·康诰》：“罚蔽殷彝，用其义刑义杀。”4.从汤刑到纣王酷刑
奴隶制“五刑”：
刑罚体系：墨、劓、刖、宫、大辟
纣王“以酒为池，悬肉为林”：炮烙、醢、脯、烹、焚、剖心（比干）等死刑二.商朝（前1600-前1044年）
商朝法制
4.从汤刑到纣王酷刑
罪名：
矫诬天命罪：《尚书·仲虺之诰》：“夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。”
颠越不恭罪：《尚书盘庚》：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。”
不有功于民罪：《史记·殷本纪》：汤“告诸侯群后：毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。”
弃灰于公道罪：《韩非子·内储说上》：“殷之法，弃灰于公道者断其手。”
不孝罪：《吕氏春秋·孝行》：“刑三百，罪莫重于不孝。”5.其他制度
（1）土地制度：商王所有
《史记·殷本纪》：“西伯