《八佰》观后感_6.docx

《八佰》观后感《八佰》观后感[精品15篇]看完一部影视作品以后，你有什么总结呢？写一份观后感，记录收获与付出。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编收集整理的《八佰》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。《八佰》观后感1电影《八佰》中，至少有三个角色将情感表达诉诸传统戏曲。一个是小湖北，他多次幻想自己的哥哥端午是骑在白马上赵子龙式的人物。另一个是李晨扮演的山东兵，爱好唱皮影戏，当欧豪扮演的端午把捡到的皮影修好还给他时，两人还聊起赵子龙和光复汉室等三国演义话本。再就是团长谢晋元，他背后河对岸租界里的戏台上，起初一直唱《走麦城》，四行仓库鏖战后换成了《长坂坡》。上述片段构成影片中一条看似不起眼的重要线索。那么，这条线索有何作用？《走麦城》《长坂坡》等传统戏曲，在元末明初日渐兴盛，是中国式市民社会的通俗文化。这种通俗文化伴随中国社会近现代化，到清末民初在全国范围达到比较高的.普及程度。在抗战初期，文化现代化远没有实现时，调动小湖北、端午、山东兵这些普通国家认同感的，依然是戏曲这些传统文化资源。因此，小湖北等人口中的光复汉室，是其对当时日本帝国主义侵略的文化心理反应。影片也是通过这些来表达中华民族不能亡的同仇敌忾。所以，片中传统戏曲看似下里巴人，其实连接着现代意义上的民族国家身份认同。图片市民社会的通俗文化在二战前后，逐渐演变成大众文化意义上的通俗流行文化，开始与现代传播媒介紧密结合，例如电影和电视等。二战结束后，这种通俗流行文化更加商业化。好莱坞也正是在二战后，从通俗流行文化领域开始向外滋蔓，进而掌握世界范围通俗流行文化的话语权。当前全球范围的新一轮通俗流行文化浪潮，主要通过移动互联网时代的直播、短视频和游戏推动，通俗流行文化的中国经验，也已经开始在许多领域与发达国家并驾齐驱。世界各国间的文化竞争日趋激烈。从《八佰》中的传统戏曲，到今天的直播、短视频和游戏等，其背后是通俗流行文化百年来一以贯之的发展脉络，它们在相当程度上关乎一国的文化身份认同和文化软实力。《八佰》观后感2最近上映的电影《八佰》票房已经突破20亿，点燃了刚刚重启的国内电影市场，同样也收获了许多好评。电影的上映也引发了网络上关于那段惨痛历史的热议，故事原型发生地上海四行仓库遗址纪念馆也随着电影的上映引来了大批市民前来参观。《八佰》是什么?电影从1937年淞沪会战的最后一役开始，讲述在谢晋元团长的指挥下，中国国民革命军第三战区88师524团“八百壮士”坚守上海四行仓库，以少敌多顽强抵抗日军进攻达四天四夜的英勇事迹，呈现出抗日战争的艰苦卓绝和八百壮士的英勇形象。《八佰》是这群勇士共同的名字;是一条河间隔出天堂与地狱的战争史奇观;更是抗日战争中千千万万的英雄缩影。电影里中国军人坚守仓库英勇抵抗与一河之隔的租界里的歌舞升平形成了鲜明的对比，听起来不可思议但事实的确如此。1937年的大部分国人并没有觉醒，他们不认为这个国家的战争跟他们有任何关系。很多人认为保家卫国流血牺牲那是军人的事情，就算日本人已经轰炸了上海，摧毁了这个城市，也依旧炸不醒租界里的人们。在他们看来，日本人是不敢进入英国租界的，生意继续做，大戏继续听，日子一切如常。就连支援淞沪会战的地方保安团的民兵，都琢磨着赶紧溜号回家，好把家里的那几亩麦子给收了。四行仓库保卫战让租界的国人看到了什么是战争，什么是舍生取义，仓库对岸的`芸芸众生也最终完成了从麻木到奋起抗争的转变。在收获好评的同时，电影《八佰》的热映也引来了网络上的不同看法，认为影片夸大了真实的战况，美化了国民革命军队，掩盖了主力军队溃败撤退的事实。这些批评大多是基于对抗战初期国民革命军抵抗不利的不满情绪。不过，也许对于这部电影大可不必如此苛刻，以电影的形式还原历史，本身就需要不少的艺术加工。更何况在《八佰》之前，许多人并不了解淞沪会战这段惨烈的历史，这部电影起码让人们知道了四行仓库，也知道了上海晋元中学是为了纪念哪位民族英雄。这难道不是《八佰》最大的意义么?《八佰》观后感3今天是一个阳光明媚的日子，电影院终于开门了。我满怀着欣喜和期待，和妈妈一起去观看电影《八佰》。进去时的我满怀着欣喜与期待，出来时的我却怀着悲愤。绑炸弹“快，快来绑紧一点。”当时日本的攻城甲快要把西墙推翻了。日本兵在楼下，由盾牌的掩护，安置着炸弹，准备给西墙最后一击，彻底打垮在这驻守的军队。就在这关键时刻，中数弹也丝毫没有退缩，用血肉之躯，换来了这次交锋的胜利。他们舍生忘死的精神深深地打动了我，也让我感受到我们如今的幸福生活正是这些战土们用生命换来的。升军旗第二天晚上，女学生不顾生死，夜游渡河，送去了国民党的军旗。当他们决定升起党旗的时候，就已经做好了必死的决心。因为迎接他们的将是日本人的怒火和敌军飞机的.无情扫射。当朝阳从东方升起，军人们高高举起党旗，当军旗缓缓升起的时候，不论是军人还是对岸的民众都肃然