申论常用的名言警句.docx

申论常用的名言警句申论常用的名言警句（1）千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》（2）构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》（3）正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》（4）为之于未有，治之于未乱。——《老子》（5）民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》（6）治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》（7）利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》（8）知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》（9）宽则得众，信则人任焉。——苏辙《新论下》（10）理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》（11）先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》（12）天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患（13）大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。（14）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（15）智者不为非其事，廉者不为非其有。（16）召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》（17）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周（18）人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹（19）居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》（20）人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德（21）人生的价值，即以其人对于当代所做的`工作为尺度。——徐玮（22）天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》（23）利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》（24）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》（25）人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。——周庄（26）为之于未有，治之于未乱。——《老子》（27）人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰（28）构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》（29）人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——树烈（30）貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。（31）但得官清吏不横，即是村中歌午时。（32）构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（33）谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（34）乃知国家事，成败固人心。（35）但立直标，终无屈影。（36）居安思危，思则有备，有备无患。（37）为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（38）政通人和，百废俱兴。（39）欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（40）者，民之表也。表正，则何物不正！（41）正其本者万事理，劳于永者逸于使。（42）计疑无定事，事疑无成功。（43）大臣法，小臣廉。（44）君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。（45）居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》（46）夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》（47）民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》（48）有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》（49）治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》（50）民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》（51）政贵有恒。——《尚书·毕命》（52）不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》（53）苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》（54）政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》（55）莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》（56）天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》（57）享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》（58）求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》（59）可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》（60）虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》（61）上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》（62）积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》（63）召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》（64）天下