邺都引原文、翻译注释及赏析.docx

邺都引原文、翻译注释及赏析邺都引原文、翻译注释及赏析在日常生活或是工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的邺都引原文、翻译注释及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。邺都引张说君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改，但见西园明月在。邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。注释1.邺都：曹操建都于邺城，在今河南安阳市北，河北磁县东南。引：琴曲。2.魏武：曹操，曹丕建魏朝后，尊曹操为魏武帝。草创：事业的开创，此指初创魏的基业。天禄：天所赐予的名位，一种天命论说法，这里指帝位。3.群雄：指汉末为，争夺帝位而大动干戈的军阀们。睚眦（yázì）：发怒瞪眼。4.赋华屋：在华丽的堂屋里赋诗。5.都邑：都城，指邺城。缭绕：形容城池委曲围绕。6.桑榆：泛指邺城附近的村庄树木。汗漫：漫无边际。漳河：源出山西，流经邺城，入卫河。7.墟：住过人而现已荒废的地方。代改：一代代地改换。8.西园：即铜雀园，曹氏父子经常在此聚会赋诗。9.冢（zhǒng）：坟墓。10.娥眉：美好轻扬的眉毛。曼睩（lù）：明媚的目光。11.铜台：即铜雀台，建安十五年（210年）曹操所建的歌舞游宴场所，在邺城西北角。译文魏武帝初创基业、争取帝位，群雄怨恨对立，互相争斗仇杀。白日里率领壮士们披坚执锐，冲锋陷阵，夜间则接遇词人，在华美的宫室中吟诗作赋。邺都城池曲折环绕在西山之阳，漳河两岸的树木、村庄，无边无际。雄伟的城郭化为废墟，西园也早已荒废，只剩明月依旧高悬在天边。当年在此轻歌曼舞的美女和炙手可热的贵臣都同样化作累累荒冢中的灰土。试着登上铜雀台歌舞处，可是台上也只剩下令人悲愁的萧瑟秋风。赏析：张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《邺都引》这一千古绝唱。这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。诗分两层。前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代