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《写在人生边上》读后感_3.docx

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《写在人生边上》读后感《写在人生边上》读后感4篇当品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收获,不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编收集整理的《写在人生边上》读后感,希望对大家有所帮助。《写在人生边上》读后感1写在生命的边缘是钱钟书先生的散文集。当我第一次读这本书时,我感觉不到这本书的好处。我只是把它当作普通的散文来读,但它给了我一种不同的感觉。文章的第一部分是窗口。我不得不说,窗口的定义让我感觉非常深刻。这对门窗似乎在定义我们的生活。主席先生,在这篇文章中,有一句话是说窗户可以被视为房屋的眼睛,透过窗户可以看到人们的心境。我真的很佩服这种认可。如果窗外的声音和身体状态太嘈杂,关闭窗户,让灵魂可以自由地探索和安静地冥想。每一句话都突然启发了我。在开玩笑时,这位先生似乎坐在我面前,告诉我幽默的主题,从真假幽默到将幽默分为人类和动物。我不能否认,我们通常过于简单地看待生活的某些细节,但在现实中,笑的本意逐渐失去了其丰富的幽默表达,慢慢地变成了幽默和贫穷的封面。上面提到的幽默文学也让我喘了口气。目前有多少人真正理解幽默文学中幽默的定义?赛义德先生在他的文章中说:幽默充其量只是一种脾气,永远不能被称为意见,更不用说职业了。因此,我想问那些大惊小怪、只为伯君笑的人,你真的理解幽默的含义吗?伊索寓言一定伴随着我们大多数人度过了童年,但Mr。通过阅读伊索寓言的具体例子告诉我们,伊索寓言不适合现代儿童阅读。是的,我想是的.。这些寓言本身并没有错,但他们教给简单的孩子越简单、越幼稚,这对孩子未来的成长未必有好处。这可能是我的偏见!先生,偏见可以说是思想的节日。李先生将谈谈具体的例子。李先生用这种方法帮助我正确定义“偏见”一词。对于自然之声和人声,我们可能认为它们是完美的声音,但在张先生看来,人声是沉默的致命伤,但自然之声可以与沉默融为一体。在许多人看来,这可能只是一些学者的人为观点,但如果你仔细思考,你不能说不当谈到文人时,我们不妨来看看学者。有人认为文人迂腐,有人认为文人软弱,但文人确实值得称赞。他们足够谦虚,了解是非,也可以称为“雇佣”。文章中有两句话:用人鄙视文人。这是自古以来,它不是今天的韩国报纸的新闻。第二句话是,文学必须被摧毁,但文人也可能会得到回报&mdash—奖励他们不写作。其实,在我看来,这是对文人的一种偏见。雪莱说文人是“人类的立法者”,卡莱尔也说文人是“英雄”。我对张先生在本文中的讨论感到困惑,需要重新思考。这样一位绅士真让我困惑。我不能分析很多地方。即使按照我自己的想法,我也无法解决我的困惑。这可能是魔鬼之夜采访钱钟书先生的原因。魔鬼的直率和他极其独特的做事方式使我摆脱了思想的迷雾,逐渐接近表面上的真理,但这种做事方式似乎是我讨厌的。我不想在不同的人面前伪装,为别人改变自己,不同的人有不同的做事方式,这不是我喜欢的。我只愿意做一个快乐的自己,一个拥有同一颗心的快乐的自己。但是幸福不能永远持续。先生在《幸福论》中说,“永远的幸福”不仅太模糊而无法实现,而且太荒谬而无法成立。每个人对幸福都有不同的定义,但如果有人把幸福分为物质的和精神的,这在先生看来是最混乱的分析。生活中的快乐就像一块方糖吸引孩子们吃药,更像是一只电兔吸引狗参加比赛。在《吃饭》一书中,李先生写道,吃饭有时就像婚姻。名义上,它是最重要的东西,但事实上,它往往是一种附属品。我从来没想到吃东西能起到这么大的作用。似乎吃饭与政治、社会和生活无关。但在温先生的作品中,生活因吃而复杂,但我找不到语言来反驳。也许这是我值得骄傲的一课。主席先生,他在谈及课程时,曾提及“保持清洁”这个成语,其中包含深刻的心理观察。这就是所谓的清洁狂热的观点。先生,看来你可以用道德教育人,而不是用道德教育人。这才是真正的能力。这也可能给所谓的道德人上一课,这与伪道家可以说是真道家的学习时期的原因相同。先生说,能教而不学就像一个没有资本的企业,这就是艺术。没有知识的人能被称为盲人吗?在对文盲的解释中,他说,以文学为职业的人似乎越来越文盲。先生说,文盲是一种价值盲,而价值盲的一个象征是缺乏美。我在那里很困惑。对于文学作品来说,没有鉴赏能力的盲人患者,在处理文学作品时,他们如何将各种名言组合在一起,以表达所谓的直率风格?如果《生活》是一本大书,那么接下来的几篇文章只能写在生活的一面,正如先生在序言中所说。是的,生活是一本大书,让我们慢慢读吧。《写在人生边上》读后感2《写在人生边上》是钱钟书的散文集,共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种种现象发表看法,旁征博引,睿智幽默,举重若轻,诙谐有趣,给我以众多的人生启迪。这些文章给我最大的感受,是钱钟书先生的冷嘲热讽,是那种辛辣的讽刺。这样的例子在书中比比
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