龙子祠泉.docx

龙子祠泉龙子祠泉龙子祠泉龙子祠泉(龙子祠泉)龙子祠泉在山西临汾市西南18公里姑射山麓。群泉争涌，如蜂房蚁穴，四周渠道纵横，密如蛛网，流量6.25立方米，分12道官河，灌溉襄陵、临汾两县汾西地带。分南池、北池、东池三个泉组。是汾西灌区和临汾市工业及城市生活的重要水源。祠创建于唐，坐北向南，元至元十三年（1276年）增修，明清时又予补葺，现存山门、过殿、水母殿、康泽王殿等为清重修。祠内碑碣甚多，对研究当地的水利开发和祠宇沿革有一定价值。祠前有清音亭，亭侧有云津桥。目录景点介绍形成原因节日庆典相关传说收缩展开景点介绍古之龙子祠泉，三殿八景也。三殿者，祠之献殿、龙王殿、水母殿也。其外重檐翘角，朱栏玉柱；其内雕梁画栋，精美绝伦。八景者，泉周得月楼、先春轩、看花庭、金鱼池、遇水桥、金龙池、仙姑泉、平水泉也。八景之极盛，当属平水泉，又曰蜂窝泉。其源乱泉如蜂房蚁穴，觱沸于浅沙平麓之间，未数十步，忽已惊涛怒湍，盈科涨溢，溉田亩百顷，动碾硙百余，东汇为平湖碧波。时至三月，湖光山色，轻烟翠柳，舟楫争岸，车马相望，箫鼓竞喧，游人摩肩。贩夫走卒喜而醉之，文人墨客感而慨之。天上未闻几曾有，人间哪得几回看!今之龙子祠泉，拥南泉、北泉、东池三处水源，携跃进、红旗、统一、母子、红卫、反修六大干渠，北泽临汾千顷地，南润襄陵万亩田，供工矿企业生产以动力，解尧都百姓生活饮用之必需。且随环境污染之治理，泉源周迹山清水秀，风景秀美，实乃休闲怡情之所在。及夏日，掬泉汲之，清冽沁心；泳池浮游，凉爽透骨。卵石下拣肥蟹，水草间观虾嬉。若四季流连，春看繁花似锦，夏饮泉水甘醇，秋望远山如黛，冬享鱼米之味。岂非人间天堂哉。夫若无平水，何有平阳？既无平阳，焉有临汾？嗟乎!龙子祠泉者，生命之泉、临汾之源。形成原因龙子祠泉由地壳里面的岩浆作用或是火山爆发时产生的，因为火山爆发后，就变成了不会在爆发的死火山了，但是地壳运动高起来的地面，地底下还有没冷掉的岩浆，就会不停的冒出热气。如果热气很集中，再加上有缝隙的含水岩层，就会因为热变成了高温的热水，而且还会有蒸气。这种原因所形成的温泉叫做硫磺盐泉，又叫做硫磺泉。地面水渗透的循环作用产生的，就是雨水下到地面时，往地底下渗透，变成了地下水。但是地下水受到地壳里面的热气影响就变成了热水，当热水温度变高，就会冒出地面形成温泉。这种原因形成的温泉大部份出现在山谷中，叫做碳酸盐泉。节日庆典龙子祠泉的庙会又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的'通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。相关传说距今100多年前的西晋末年，在古平阳以西的一个村子里，有一个姓韩的老太婆，早年丧夫，膝下无子，一天，她在密密的草丛里发现了一颗又白又大的蛋，形状非常奇特。韩婆就把它拿回来，想孵孵看究竟是什么。她把蛋放在热炕头，盖上被褥，日夜照看。过了七七四十九天，忽然蛋从中间裂开，里面躺着一个白白胖胖的男孩。这可把韩婆乐坏了，给他起了个名字叫橛儿，橛儿一天天长大了，活泼可爱，聪明伶俐。橛儿4岁那年，正逢刘渊起兵反晋，攻占了平阳古城，要在这里建城称帝。于是四处抓丁，横征暴敛，连年迈的老人都不放过，百姓深受其苦，怨声载道。橛儿找到刘渊，对他说：你抓的这些老人，体力衰微，能干动活吗？不如你把他们放了，我去替他们筑城！刘渊一看4岁儿童乳臭未干，竟然口出狂言，就没有理睬。橛儿见状，继续说：筑城的事我一人包了，不信就限定时间吧！刘渊虽不相信，但似乎觉得里面有些名堂，就把抓来的百姓放走，对橛儿说：限定三天把城墙筑好，不然就要割掉脑袋。韩婆知道这事以后，既赞赏儿子人小志大，为民请命；又耽心儿子的性命难保，惊恐万状。她烧香磕头，祈求神灵保佑。橛儿却满不在乎，每天只顾挖菜玩耍。两天过去了，仍未动一砖一石。刘渊传令三天一到就拿橛儿开刀问斩。不料到了第二天夜半三更，突然乌云密布，飞砂走石，狂风呼啸，隐隐约约传来搬土运石之声。小橛儿变成一条蛇在前面爬行，韩婆紧随在后面撒灰。很快城墙顺着灰线筑起来了。鸡叫天亮，刘渊一看先是惊喜，再一看勃然大怒，原来城墙上宽下窄，摇摇欲坠。刘渊