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2022生命快乐，源于自尊与自爱-六年级作文_作文网生命快乐，源于自尊与自爱一个可爱的人，必是能带给他人生命快乐的人。一个能给予他人生命快乐的人，必是一个懂得自尊自爱的人。爱人者先爱己，度人者必先自度。如果狂欢是一群人的孤单，那么孤单的源头，一定是一群失去了自我的人。把自己的喜怒哀乐系在周围的人事上，无论多么热闹，内心也是一个孤单寂寞的人。因为被动的快乐，必然会左右在他人的行为中而失去自我的真快乐。但很多人会否认本已陷入的被动，实际又在各种受外界不如意而滋生的寂寞中暗自神伤。有人因为没有理想爱人寂寞难耐，有人因为没有朋友关爱寂寞叹息，也有人因为离开的人事寂寞怀旧，而人性中更多的是那颗执着心因渴求外界成就不如意而独自对命运的无奈烦忧。由此，繁生诸多负面情绪。不是缠情思妇的哀愁，就是自卑自怨的独自伤怀。各种情绪渲染归结在红尘，各种自暴自弃冲动上演，各种轻生殉命一幕接一幕。另一种，也有人因为得到了内心想要的爱人，朋友，人事，顺利的成就感而乐不可支，但一旦失去或达不到目标，便使自己落入寂寞的堕落，没满足之前犹如在万丈深渊，无法自拔。这样的寂寞与快乐都不是自爱的表现。掌控不了情绪的平衡必然容易大悲大喜。做不了自己内心的主人，犹如失去自己这个朋友。上天给我们灵魂，本是要我们做真自我，更多人是拿来做依附别人精神的奴隶。一个不爱自己的人，又如何值得信誓旦旦开口去真爱别人？又如何让别人靠近你相信你能带来生命的幸福快乐？与其在落寞中伤心，不如在落寞中更爱自己。不抱怨命运的不足，不狂喜命运的偏爱。化悲痛为力量其实就是要我们丰盈自我，不断改变自我不足，自然散发正气光明，让别人主动欣赏自己。看似显其自私，实则是先自我精进而进一步利他之长。佛陀苦修苦行历尽艰辛多年，终于在菩提树下证悟无上正觉，成道后，才开始正式向众生说法。佛陀的证悟聚集了圆满的智慧，无量的慈悲与深厚的仁爱。众生心悦诚服，主动追随佛陀的大爱，达到脱离苦海的超越。菩萨觉悟了生死，成道后，以施无畏的大爱成就众生的大愿来成就自身，自觉觉他，得无上等正觉。也就是，只有一个自身具足智慧之人，才有资格做他人老师。一个自身充满快乐的人，才能不断带给他人生命的快乐。自利利他，才能与众众乐。只有自我负责的`人，才能真正对他人负责。大树有了丰盈的枝干才能给予乘凉的快乐，江河具足自身水源才能给予取饮的方便。一个懂得自尊自爱的人，不以物喜，不以己悲，常在自审中修整自我。必然也是一个热爱生活，在自我不断改进中能带给他人正能量的人。这样的人，谁又舍得错过呢？花只有努力绽放才能散发香气，我们闻到香气追寻，发现它盛开在世间角落也能如此美好。看似是我们主动发现一朵盛开的花，实则是花主动绽放早已的安排。闻香识人。这香是一个人日积月累默默修行的品德，修为，态度，精进之所长。倘若，你真爱这个世界一芥一沙，请先好好爱自己，接纳自己这个朋友共同成长。当你懂得爱自己时，便已种下无量可爱的善因，而因缘也从不辜负每一位可爱的众生。一个可爱的人，必是能带给他人生命快乐的人。一个能给予他人生命快乐的人，必是一个懂得自尊自爱的人。爱人者先爱己，度人者必先自度。如果狂欢是一群人的孤单，那么孤单的源头，一定是一群失去了自我的人。把自己的喜怒哀乐系在周围的人事上，无论多么热闹，内心也是一个孤单寂寞的人。因为被动的快乐，必然会左右在他人的行为中而失去自我的真快乐。但很多人会否认本已陷入的被动，实际又在各种受外界不如意而滋生的寂寞中暗自神伤。有人因为没有理想爱人寂寞难耐，有人因为没有朋友关爱寂寞叹息，也有人因为离开的人事寂寞怀旧，而人性中更多的是那颗执着心因渴求外界成就不如意而独自对命运的无奈烦忧。由此，繁生诸多负面情绪。不是缠情思妇的哀愁，就是自卑自怨的独自伤怀。各种情绪渲染归结在红尘，各种自暴自弃冲动上演，各种轻生殉命一幕接一幕。另一种，也有人因为得到了内心想要的爱人，朋友，人事，顺利的成就感而乐不可支，但一旦失去或达不到目标，便使自己落入寂寞的堕落，没满足之前犹如在万丈深渊，无法自拔。这样的寂寞与快乐都不是自爱的表现。掌控不了情绪的平衡必然容易大悲大喜。做不了自己内心的主人，犹如失去自己这个朋友。上天给我们灵魂，本是要我们做真自我，更多人是拿来做依附别人精神的奴隶。一个不爱自己的人，又如何值得信誓旦旦开口去真爱别人？又如何让别人靠近你相信你能带来生命的幸福快乐？与其在落寞中伤心，不如在落寞中更爱自己。不抱怨命运的不足，不狂喜命运的偏爱。化悲痛为力量其实就是要我们丰盈自我，不断改变自我不足，自然散发正气光明，让别人主动欣赏自己。看似显其自私，实则是先自我精进而进一步利他之长。佛陀苦修苦行历尽艰辛