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浅析翻译文化学派“文化转向”之贡献与不足
翻译文化学派是二十世纪六七十年代中期出现的翻译理论流派，其创始人为文化转向的代表人物钱钟书、鲁迅等。他们认为翻译不仅是语言的转换，更是文化交流。而且从翻译的文化学角度来看，翻译不仅仅是译文在语言上的正确性，更是要考虑到背后的文化差异，翻译要实现文化的转移与传递。
翻译文化学派的贡献
一、突破字面翻译
翻译文化学派的最大贡献是从字面翻译的死板语言翻译中解放出来，强调语言与文化之间的互动作用。在这个理论流派中，译者不仅仅是语言规则的懂行者，更是文化中介。在文化转移的过程中，译者应该尽量准确地理解原文的文化背景，并用适当的语言和表达方式，传达原文的文化内涵。
二、注重文化内涵的传达
翻译文化学派提倡在翻译中注重文化内涵的传达。翻译的目的不仅在于传达意思，更在于传递文化，让另一种文化得以了解。因此，在翻译过程中，译者不仅需要准确表达原文的含义，还需要了解原文背后的文化差异，使译文能够更好地打通两国之间的文化障碍。
三、关注翻译的双向性
翻译文化学派研究了翻译的双向性。这一概念其实就是源语言和目标语言之间的文化交流。意思是要让读者能够理解文化差异，洞察故事中的文化信息，从而让读者得到更加全面的文化体验。这种交流的核心是翻译的目的性和效果性，翻译必须留意两种文化之间的表达方式和文化背景。
翻译文化学派的不足
一、忽视语言规则
翻译文化学派过于关注文化传达，而忽视了语言规则的处理。这样一来，在译文的语言质量和语法等方面的处理是很有缺陷的。因此在实际翻译中，译者需要兼顾语言与文化的处理。
二、忽视文学艺术性
翻译文化学派过于强调传达原著的文化内涵及其背后的社会、历史、文化背景以及阐明作品的文化意义，因此，在传达原著时，经常会出现翻译失误的情况。因此，在翻译过程中，翻译者必须注意保持文学艺术性，用更加具有艺术性的语言表达来传达译文的文化内涵。
结语
总之，翻译文化学派的“文化转向”理论认为文化是翻译的核心，并将翻译看作是一种文化交流的过程。这个理论的提出弥补了以往翻译理论中忽视文化传达的缺陷，强调了译者应该关注原文的意思和背后的文化内涵。当然，这个理论也存在着一些缺陷，并不完美，因此，在翻译实践过程中，翻译者需要根据具体情况加以解读和重视。