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河南省2025届高三二模语文试题及参考答案
一、阅读(70分)
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
以交子发行为开端，中国的货币形态从单一的金属货币发行与流通时期，进入纸币与金属货币混合流通时期。官交子发行八十三年后，因不断超发而币值大跌，终被废弃而改为“钱引”。在交子之后，历代王朝都发行过纸币，如南宋发行的“钱引”和“会子”，金代的“交钞”，元代的“中统宝钞”和“至元宝钞”，明代的“大明宝钞”，清代的“大清宝钞”等，但均因弥补财政亏空而不断大量超发，最终丧失信用。在纸币产生后，各个时代的思想家和官员也提出过一些货币理论，对如何维持纸币的稳定进行过若干探讨和实践。如南宋的“称提之术”，即如何调控纸币的发行数量和回笼纸币，以保持纸币币值；元代的“以纸代钱”，即发行“不兑现纸币”的《至元宝钞通行条划》方案；清代对纸币与金属货币“虚实相权”理论的讨论等。但这些探讨和实践均未触及纸币发行的核心因素——国家信用。直到清代，政府和学界仍然没有完全了解和掌握纸币发行的规律，也难以控制纸币的发行与流通，因此主导货币仍是白银和铜钱为主的金属货币。
宋代到清代的货币以金属货币为主，表明社会以自然经济为主，并不需要大量的货币作为交易支撑。可即便如此，作为主要金属币材的铜产量不高，导致历代王朝的铸币量长期偏少，连商品经济在水平不高条件下的货币需求都不能满足。如唐代中后期，每年的铜币铸造额仅十万贯左右。北宋远超唐代，每年铜币铸造额达三百万贯左右，但因大量铜钱外流或被销铸，仍然出现了钱荒现象。从唐宋到明代，不得不分别采用了钱帛兼行、铸造铁钱、实行省陌、发行纸币等方式，对钱荒进行缓解。即使是元明两代用国家权力强制推行“不兑现纸币”，都无法取代以铜钱为主体的金属货币的地位。明清时期商品经济进一步活跃，从明代后期开始，随着美洲白银的流入，金属货币已基本可以满足社会商品流通的需求。从这一历史过程可以看到，交子出现后，纸币在金融体系中始终没有占据主导地位，纸币发行理论与纸币发行制度历经千年没有出现重大突破。
（摘编自谢元鲁《从历史看纸币与国家信用的关系————读〈千年交子与中国货币金融〉》）
材料二：
在纪念人类最早纸币“交子”诞生千年之际，我们从它的产生、发展和演进中能学到什么呢？
第一，民间私人纸币，只能服务于特定的社区和特定的地域，它的生命力受到发行机构“交子铺”生存期限的约束，难以成为“永续”流通手段。这样，“民间交子”只能称为社区货币或地域性通货，不是一个政权或行政区域内具有无限法偿功能的流通手段。只有靠中央政府的政策权力和法律的维持，才能成为法定货币。在今天，任何私人数字货币的功能边界，都不可能脱离特定的地域和发行者及其相关方的业务范围。没有各主权政府的政策担保和法律维持，不可能成为真正意义上的货币。正是在这个意义上，我们不再在“交子”作为最早货币的时间确认上犹豫，将北宋仁宗天圣元年十一月二十八日(1024年1月12日)益州交子务的成立确定为人类纸币的诞生时间。而就今天而言，任何民间的私人数字货币，都不是真正的货币，只是百货商店购物卡“积分点”类似的代用货币，其使用的范围不能超越发行者的业务范围。他们没有终极的货币购买力担保的法定保证。
第二，纸币因纸张符号的技术条件，解决了实体货币在数量供给上的有限性难题。它的这个优越性的发挥，靠的是信任机制。民间阶段的交子，依赖共同体信任机制，官方交子靠的是政府对纸币发行和流通的政治强制干预能力和经济资源的动员能力，后者使纸币具有了公信力。传统中国纸币使用的质量和制度改进，不是线性的发展，而是有曲折和反复。大体上，纸币的使用与王朝周期紧密地联系在一起。在王朝初期，讲求准备，讲求“以纸取钱”的机制和制度建设，讲求发行量的有效控制。三朝后期多已转换为“以纸代钱”，仅仅凭借纸币符号可以容易放大的方便，无限量投放纸币“尽易天下百姓之财”。这时，纸币成为攫取民间财富的工具。
第三，技术只是纸币产生和有效使用的必要条件，而非充分条件。今天比特币及其类似的数字加密货币，在技术上解决了货币的特定功能和数量控制问题。但是，货币的重要性在于它的基本使命，也就是作为价值尺度的本质特征和作为流通手段的核心功能。发行者可以利用技术制定货币刻度，但是一个社会不可能有多种刻度同时存在，因为这与价值尺度的基本要求相矛盾。只有主权国家有法律工具解决货币的统一问题，而不是民间自发创造的算法共识（事实上存在着多种算法）可以实现。而数字货币作为流通手段的有效性，不在于货币的加密数字形态，而关键在于它与商品劳务的关联。那种希求凭借一种单纯数字货币来保证自身财富价值以及未来对各种实物资源不贬值使用的主张，只能是一种臆想。诚如传统经典《管子》所称，“时货不遂，金玉虽多，谓之贫国也。”（《管子·八观》）货币的生命力体现