重庆市2024-2025学年高二下学期第一次月考政治试卷及答案.docx 立即下载
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重庆市2024-2025学年高二下学期第一次月考政治试卷及答案.docx

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2024-2025学年高二下学期第一次月考政治试题
一、单选题
1.《清明上河图》细腻勾勒市井繁华,展现北宋人民生活气息与审美追求;毕加索的《格尔尼卡》深刻呈现西班牙内战,映射出战争时期的动荡与挣扎。两幅作品虽风格迥异,却都深刻反映了各自创作背景下的社会风貌,成为时代精神的见证。据此可知()
A.艺术理念与创作背景的关系往往渗透着哲学的基本问题
B.艺术作品的风格独立于人的意识之外,具有自觉选择性
C.不同主题的艺术作品却都能反映时代特征,说明矛盾的特殊性寓于普遍性之中
D.艺术家发挥主观能动性,借作品将原模原样的社会风貌再现于观者眼前
2.电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档。这部电影的成功之处不仅在于呈现一场光影交织的视觉盛宴,更在于让全球华人在电影构筑的中国故事中产生了一种久违的文化共鸣。以下符合三段论推理规则的是()
①电影《哪吒之魔童闹海》呈现一场光影交织的视觉盛宴
②电影《哪吒之魔童闹海》是能引发全球华人的文化共鸣的
③电影《哪吒之魔童闹海》是用心用情讲好中国故事的作品
④用心用情讲好中国故事的作品是能引发全球华人的文化共鸣的
A.③-①-②	B.④-②-③	C.②-③-④	D.④-③-②
3.人民生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展必须融入人民群众的生活中,走进人民群众的心中,才能真正发挥作用。据此下列推断科学的有()
①中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展融入人民群众的生活中,走进人民群众的心中,也可能不发挥作用
②如果中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展没有融入人民群众的生活中,走进人民群众的心中,那么就无法真正发挥作用
③如果中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展没有发挥作用,意味着它没有融入人民群众的生活,走进人民群众的心中
④如果中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展真正发挥作用,意味着它要么融入人民群众生活中,要么走进人民群众的心中
A.①②	B.①③	C.②④	D.③④
4.下列判断或者推理对应正确的是()
①故宫的建筑规模比颐和园的建筑规模更宏大体现反对称关系②“所有的金属都是导电的”,换质后“所有的金属都不是绝缘的塑料”正确的换质推理③通过调整盐湖水中益生菌、微量营养素、水温等的水平,模拟出不同海产品种所需的
海水环境,使盐湖养殖“内陆海鲜”获得成功运用类比推理④在两个管理条件完全相同的温室里,种着相同品种的马铃薯,其中一个温室是静止无风的,而另一个温室却吹着微风。试验结果表明,受微风吹拂的比无风吹拂的马铃薯增产15%。得出结论:微风会使马铃薯增产运用求同求异法A.①③	B.①④	C.②③	D.②④
5.某学校戏曲社团内,所有男同学都是京剧爱好者,所有京剧爱好者都是秦腔爱好者。由此一定可得出,该戏曲社团内()
①有的秦腔爱好者是男同学②所有秦腔爱好者都是男同学
③有的男同学不是秦腔爱好者④所有男同学都是秦腔爱好者
A.①③	B.①④	C.②③	D.②④
6.某博物馆就如何提升知名度召开会议。
甲:“甘肃博物馆麻辣烫玩具出圈,杭州博物馆釉里红高足杯冰箱贴走红,所以,只有开发出网红文创,才能提升博物馆的知名度。”
乙:“我不同意,博物馆的知名度或可以通过开发文创产品提升,或通过策展能力提升。”
下列说法正确的是()
A.甲得出的结论没有正确揭示前后件之间的条件关系
B.甲所运用的不完全归纳推理,不可能得出真结论
C.乙的选言判断形式结构正确,所以该判断为真
D.乙的发言违反了逻辑思维排中律的要求
7.民营经济是经济发展的重要力量,进一步激发民营企业活力,增强民营经济发展韧性,是推动我国经济长期向好的重要支撑。由此推出的结论正确的是()
①有些经济发展的重要力量是民营经济
②经济发展的重要力量是民营经济
③只要激发民营经济活力,增强民营经济发展韧性,就能推动我国经济长期向好。
④推动我国经济长期向好,就要激发民营经济企业活力,增强民营经济发展韧性。
A.①②	B.②③	C.①④	D.③④
8.在我国传统粮食观中,食物主要是指粮食;现阶段,居民食物需求更加多样化和个性化;人们逐渐认识到,食物的作用就是提供维持生物体运转的能量。大食物观视域下,粮食概念从狭义的谷物扩展至一切可食用的食物范畴,食物获取途径从耕地资源拓展到整个国土资源,食物开发领域延伸至山水林田湖草沙,最大限度提高各类资源利用效率和生产潜力。“大食物观”的发展过程()
①先由感性具体上升到思维抽象
②完成了从思维抽象到思维具体的过程
③表明感性具体能揭示事物本质和规律
④需要把其中的矛盾作为思维上升的起点
A.①②	B.①④	C.②③	D.③④
9.形神之辩是中国哲学史中关于人的形体与人的精神之间相互关系的争论。东汉桓谭提出:精神居形体,犹火之燃烛矣……烛无,火亦不能
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