文化社会学书目精选17篇.docx

文化社会学书目精选17篇(1)《古代首饰》，江苏省轻工业局印，1974年。江苏省首饰设计培训班讲义(2)《中国古代图案选》(编选)，江苏人民出版社出版(1980年3月)。1985年6月由江苏美术出版社再版。保彬、刘道广、张道一摹绘，共图版200页。前有题记，后有图版注释。(3)《中国民间剪纸——介绍与欣赏》，金陵书画社出版，1980年8月。本书分两部分：第一部分为《民间剪纸丛谈》;第二部分为《民间剪纸选介》,图118幅,并附图(新创作23幅)。(4)《外国图案选》(主编)江苏人民出版社，1982年3月出版。张道一、冯健亲、刘道广、沈斌等摹绘，共图板250页。前有题记，后有图版注释。(5)《中国民间工艺》(中国民艺)主编，研究型刊物，学术性较强强。由中国工艺美术学会民间工艺委员会主办。1984年创刊，至1997年，不定期，共出版18期。曾产生较大影响。(6)《民间印花布》(江苏民间美术丛书)江苏美术出版社出版，1987年8月。与徐艺乙合编,共图234幅,为江苏各地的印花布图案。前有《题记》一篇。(7)《美在民间》(民间美术文集)北京工艺美术出版社出版，1986年。与廉晓春合著，共收文50篇。张道一作序言。283,000字。(8)《民间木版画》(江苏民间美术丛书)江苏美术出版社出版，1990年6月。江苏地区的民间木版画285幅,年画较少,以纸马居多。(9)《麒麟送子》(民俗专题研究)，台湾汉声杂志社，1993年1月出版。文化社会学进步书籍(11)《夹缬》(主编)，台湾汉声杂志社出版，1997年12月。这是一本考察实录。夹缬在我国历史上是一种高级丝绸印染，花纹非常复杂，至唐代已达到很高的水平。但是制作费工，代价很大;宋代时曾有两道诏令禁止，就此中断。近年发现在浙江温州地区的苍南县民间，用夹板印染“蓝印花布”，当地称作“敲花被”，主要用作结婚的大被。是一份很重要的民艺资料。(12)《中国女红——母亲的艺术》(主编)台湾汉声杂志社出版，1998年1月。纺织、缝纫和刺绣，是农耕时代中国妇女锻炼出来的特长，由此又派生出剪纸等。她们承担着家庭的的衣饰需要，又着力打扮孩子，成为民间工艺的重要部分。本书以《中国女红——母亲的艺术》长文为主，另附若干有关的文章和图片。(13)《燕尾裁春》(民间剪纸与艺人)湖北美术出版社出版，2003年11月。本书介绍了古代的剪纸和民间剪纸的样式与种类;又介绍了不同类型的三位艺人：库淑兰、程建礼、张永寿。(14)《惠山泥人》(第一册，主编)，台湾汉声杂志社出版，2003年11月。本书整套一函三册，分：㈠论述篇和图录篇、㈡传承篇、㈢工序篇和留住手艺篇。编者不同。第一册之“论述”为散篇文章，有《惠山忆旧》、《巧捏春泥寄乡情》、《脍炙人口的大阿福》、《由惠山泥人想起瞎子阿炳》等《汉画故事》(古典艺术解读)重庆大学出版社出版，2006年10月。(15)前有导言《汉画的解读与欣赏》。汉画故事分三部分：㈠人事故事;㈡神话故事;㈢祥瑞故事。故事共173则，435,000字。(16)《麒麟送子考索》(民俗艺术研究系列)山东美术出版社出版,2008年6月。本书是在1993年台湾出版的《麒麟送子》基础上的深化，所涉及的问题也有所扩展。净字数80,000字。插图110幅，附图154幅。(17)《老鼠嫁女——鼠民俗及其相关艺术》(民俗艺术研究系列)山东美术出版社出版，2009年4月。“老鼠嫁女”在民俗活动中流传甚广，其内涵也非常丰富，主要体现了“欲擒故纵”的哲理。但在表现形式上，除民间童话外还有多种艺术，活泼而多样。古代首饰读后感这一篇故事看似奇怪的不可能发生在现实生活中，但是又让人有很强的真实感。我们不能否认类似故事中郎丹夫妇这样的人在生活里是活生生的真实存在的。作者通过这个故事展现给我们的婚姻观和金钱观是值得思考的。这个很有意思的故事的主人翁郎丹是个薪水不高的小职员。他在一个聚会上认识了一个外省的已过世的税务官的女儿，温柔贤淑。婚后，郎丹太太用巧妙的经济手腕治家，让他们生活得很幸福，很阔卓。看戏是太太最爱的事情，首饰总能带给她无限兴奋，但是这些首饰都是假货。太太肺炎过世后，郎丹无比伤心，他的收入仅供己用都捉襟见肘，无奈，他打算卖掉一件太太的项圈。让他无比惊异的是那些首饰是价值不菲的真品，卖掉所有珠宝，他收获了20万金法郎。于是，他辞职，吃大餐，他炫耀，他嫖妓，续弦新妻。郎丹前后有两位太太。前一位太太是个可人儿，安琪儿式的纯洁，人见人夸。郎丹深爱着她，结婚六年，他爱她始终如初。可当郎丹发现了那些珠宝首饰的秘密后，他觉得从前的恩爱和甜蜜是不真实的，这让他痛苦地昏倒在大街上。第二位太太为人正派，但是脾气不好，让他生活地很痛苦。是否婚姻的真谛就痛苦，无论跟什么样的人结婚，步入婚姻，就是踏进苦海。金钱是可以改变人的。人该如何面对金钱?当想到太