读陶行知教育名篇有感.docx

读陶行知教育名篇有感读陶行知教育名篇有感1读书是我的最爱我在工作之余抽时间来读自己喜欢的书对自己有用的书近来我读了《陶行知教育名篇》。陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”为中国教育的发展做出了卓越的贡献。陶行知的教育思想和高尚品德是我们广大教师的指路明灯作为一名人民教师应认真地向这位伟大的教育家学习。翻阅了《陶行知教育名篇》一书知道陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上提出的教育学说既强调了教育的现实功能又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章深有体会：陶先生提出“教学合一”“先生的责任不在教而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书也不是教学生而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任一方面要学生负学习的责任。对于一个问题不是要老师把现成的解决方法来传授学生而是要把这个解决方法如何找来的过程组织好指导学生使学生以最短的时间经过类似的经验自己将这个方法找出来并且能够利用这种经验来找别的方法解决别的问题。有了这种经验学生才能自己去探求知识成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”那就看不到新鲜的事物教师应不断研究才能时常找到新理只有学而不厌然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”生活教育是供给人生需要的教育不是作假的教育。人生需要什么我们就教什么。“社会即教育”要把笼中的小鸟放到大自然里使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里要先能做到“生活即教育”这样的学校才是学校这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育好教育脱离实践的知识是虚的不实用的。今天我们的教育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里以高分遮面。“千教万教教人求真千学万学学做真人”“捧着一颗心来不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题叫做“每天四问”：“我的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”陶先生认为道德是做人的根本“根本一坏纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础就是道德。一个集体的成员若人人以集体利益为重注意自己的每一个行动都为集体着想则这个集体会越来越壮大这个集体定是有希望的集体。否则多数人只顾个人私利不顾集体利益则集体的根本必然动摇。如此每个一线教师弘扬“校兴我荣校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考当作一面镜子时刻对照自己。“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步学问上有着大的进步工作效能上有着大的进步道德品格上有着大的进步显出水到渠成的进步”。读陶行知教育名篇有感2通过阅读《陶行知教育名篇》让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛感受到自己需要不断的学习和积累。所以在读书的同时我还认真做了笔记做到学有所得。下面我对读本书的几点体会记录如下：一、陶行知的“生活教育”给了我很大的启发1927年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校开辟了同一条改造中国教育的新路创立了“生活教育”学说使教育贴近人民大众参与社会生活提高学生的文化和科学水平立志做第一流的人物“不能舍身实验室亦当埋骨边疆尘”。“生活教育”学说是从中国土地上生长起来的富有时代特色受到进步教师和劳苦群众的欢迎引起了世界教育家的注目。直到今天陶行知所创立的“生活教育”仍很中肯、新鲜仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广研究问题的深入另一方面也说明教育界旧习惯势力之大。老教育观念改变之难！陶行知的生活教育论也让我感受到了在教育教学中让学生读活书活读书读书活。在传统的教育中我们让学生读死书让他们以考试分数为目的以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了学生带着长方形正方形六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器教师以传受知识为已任学生以接受知识应付考试为追求的目标。生活教育他则教人做人他要教人生活。健康是生活的出发点他第一就注重健康他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育新课标中重要的一点是让学生活起来让学生成为课堂的主体让他们自主。他倡导“动手实践自主探索合作交流”等现代学习方式这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能过程与方法情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。二、所谓“教学”即教生学；所谓“学生”意要于学会生存。因此归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷