反对好人主义圈子文化对照演讲稿.docx

反对好人主义圈子文化对照演讲稿反对好人主义圈子文化对照演讲稿篇1在最近的群众路线教育实践活动中，中央领导同志屡次向不正之风说不，继向旧习惯说不之后，又提出敢于向好人主义说不。这不仅是对教育实践活动批评与自我批评环节的要求，更是直指一些地方长期以来党内生活不健康的一种突出风气。好人主义就是明哲保身的处世哲学，就是讲私情不讲党性、讲关系不讲原则的腐俗官风。比如说，班子内部维持一团和气，出了问题回避掩盖，开会决策你好、我好、大家好，宁可得罪工作，也不得罪朋友，宁失原则，不伤感情;又比如说，同志间关系低头不见抬头见，面子至上、友情第一，明知不对、少说为佳，事不关己、高高挂起，大家都做顺水人情，人人争当好好先生;再比如说，上下级关系讲究和谐，下级有问题，上面包着、护着，大事化小，小事化了，而下级则对老板随声附和、奉承捧场，等等。直到这次教育实践活动，要进行批评与自我批评了，要开民主生活会了，有的同志仍然是对上放礼炮，对同事放空炮，对自己放哑炮。批评与自我批评，本来是我们党区别于其他政党的一个显著标志。党不是一团和气的俱乐部，也不是你好我好的同路人，作为工人阶级的先锋队，党内必须有健康、健全的政治空气和严肃、严格的批评风气。好人主义不讲原则、没有党性，老好人也并不是什么真好人多栽花，无非是要少栽刺，与人方便终究是为了自己方便，这种八面玲珑、四面讨好的好人，往往是精于算计、满心思个人得失的人，是功利私心最重的人。这种从不与人红脸的人，往往也是对同志最不负责的人。好人主义说到底，就是一种官僚主义在封建官僚体制下，同朝为官的同僚，在对专制王权的同一依附中结成利益共同体，同进退共荣辱，一团和气成为做官的座右铭，明哲保身和务求中庸成为仕途的不二法门。多少年来，好人主义作为一种官场麻醉剂和腐化剂流传风行，于今又烈，我们必须抱有高度警惕。好人主义并不是什么好东西。好人主义再走一步，就是圈子文化。早在70多年前，毛泽东同志就在《反对自由主义》中，历数了好人主义的对象熟人、同乡、同学、知心朋友、亲者、老同事、老部下，其实就是被小平同志斥为害死人的小圈子的雏形，就是沆瀣一气、利益攸关的朋党的基础。另一方面，好人主义真是好好先生吗。有的好人是双面人，台面上不说，背后乱说，会上举手，会下乱放炮，当面和睦相处，背地里拉帮结派，当面唯唯诺诺，转过身却以邻为壑，当面拍马奉迎，私底下却搞阴阳两面，甚至还有暗中设陷阱、捅刀子，织罪名、造谣言的呢。好人主义盛行，关键在领导干部身上。一是党内生活不健康，缺少批评的环境氛围，缺乏民主空气。有的一把手，脾气大得很，个人尊严碰也碰不得，一听批评，就火冒三丈，甚至拍案而起，抓辫子、打棍子、穿小鞋，结果谁也不敢说个不字，一片鸦雀无声之下，你好我好便成风气。二是有的领导，明知制度被破坏，竟网开一面，造成破窗效应，目睹下级犯纪律，也不吭声，叫作放人一马。他无非是要做人情、博官声、拉关系、争选票，既爱惜一己的羽毛，博取不正常评价下的开明形象，又追求为官的民意支持，获取选举呀、测评呀的高票。说到底，还是为人际关系所累，过于为自己的荣辱进退算计。向好人主义说不，要有敢于的勇气。有些地方，好人主义已经形成风气，成为规则，要打破这种局面，就要敢于唱红脸，敢于当出头鸟，敢于一时不见容于众，敢于被视为异端、划向异类，甚至敢于被孤立、被边缘化，总之要有动真格的勇气。另一方面，要从舆论上、体制上支持那些敢于批评不做好好先生的同志，要科学分析某些选票中的真实成分，既要坚持群众公认，又不能简单地以票取人，尤其是再也不能让那些奉行好人主义的人得实惠占便宜获利益好好先生在生活中尝到的甜头，不是已经成为好人主义风行的示范和榜样了吗。反对好人主义圈子文化对照演讲稿篇2如果说，领导干部能上能下的治理目标之一是为官不为，推进能上能下本身也要避免为官不为这几年来，在中央正风反腐的政治新生态下，不正之风大为收敛、腐败现象得到有效遏制。与此同时，也出现一种现象：一些干部感慨为官不易，有的甚至为官不为，正所谓啥都不干，难找缺陷;不做事情，不担风险;组织考核，没有缺点。如何解决这一问题，成为从严治党、从严管理干部亟待解决的新课题。为政之要，唯在得人，用非其才，必难致治。近日，中共中央办公厅印发《推进领导干部能上能下若干规定（试行）》，首次对干部能上能下做出专项规定。从聚焦不正、不为、乱为三大为官问题，到调整十种不适宜任现职干部;从增加五项对领导干部的问责情形，到明确六种干部能下的渠道，《规定》的出台，堪称是治庸、治懒、治散的点睛之笔，传递出公职人员队伍没有铁饭碗的明确信号，也标志着干部人事管理制度的现代转型。干坏事要下台，不干事要下台，干不好事也要下台。推进干部能上能下，重点和难点是解决能下的问题。这一方面是因为，能上不能下是当前干部人事管理的主要矛盾。另一