2022 《瓦尔登湖》读后感.docx

2022《瓦尔登湖》读后感《瓦尔登湖》读后感当赏读完一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避开写成“流水账”呢？以下是我整理的《瓦尔登湖》读后感，欢迎大家共享。《瓦尔登湖》读后感1瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它有时候会出现在浴缸边的木头架子里，有时候是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的芳香中，还是攀援屋外晦涩的阳光时，都那么静默，不引人留意。这本书太孤独，使我不敢沉入到那湖边的风声中，不敢张望那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要找寻到的生命思索，关于永恒，关于生之意义，关于经济，科技发展，新闻内容之类攀附于物质的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提示自己是一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。空有一腔自命不凡，实则一无所取。在精神的虚空和物质的虚空间无奈徘徊又徘徊。是孤独在扩散。从精神到物质的孤独。从物质到精神的孤独。窘于沟通的人，大多喜爱独自斟酌。梭罗的孤独因为充溢了他的个人才智显得优游。他独自的倘佯，从经济学角度分析用脚度量大地的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然赐予的神力。孤独在他的视察和思索里充盈并变得很有质感，闪耀美的光辉。我艳羡这样的孤独。独自闲逛在漂亮的景色里也曾经是我生活的一部分。从什么时候起先被丢掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮肤感知的季节变换，那些突然涌入内心的对自然的膜拜，那些空无一物却活泼泼思索的日子，那些从现实建树上没有任何意义的欢乐，随着什么都不见了呢?无法拒绝的物质，又无法融合到追求物质中，是许多人感受苦痛的本源吧。比如穿过那片森林贩卖各地物资的商人们，他们是有确定的商业目标，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应当是充溢劳碌的。无论在梭罗看来，那些人如何脱离了才智追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充溢就是欢乐的。或许用虚空的思虑，或许用有形的物质。孤独来源于无法缄默在虚空的思虑也无法追逐进棱角分明的名利场。我终将始终孤独。无论有没有《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》读后感2两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与安静的对话；亨利.梭罗以深思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客。一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变化的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经验凛冽、燥热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们起先“省察”文明人须要铅色冰冷的物质世界。“文明人走过的踪迹，只留下一片荒芜。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年头，人们敬畏它，爱惜它；但在这个日日笙歌的年头，人类挑衅它、剥削它！这是一张在私欲中暴露的人类凶恶的面孔！“你羞辱着大地，尽然还敢争论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此。瓦尔登湖仍在生长着，犹如大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城；陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源；周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不行胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却照旧笑傲人间。而我们，要做仁者，慈爱宽厚对待环境，才能永存。《瓦尔登湖》读后感3一百六十多年前的1845年7月4日美国独立日这天，一个哈佛高校的28岁的毕业生亨利？梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，搭一间小木屋，自食其力，起先了他隐居山林的简朴生活。他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必需的劳动，他的剩余时间就用来视察自然，思索问题，分析生活，评断价值，批判习俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经验有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了一本安静、恬淡、充溢才智的书——《瓦尔登湖》。选择在一个孤独的黄昏