2022《活着》读后感_68.docx

2022《活着》读后感《活着》读后感(汇编15篇)当品尝完一本著作后，信任大家肯定领悟了不少东西，这时就有必需要写一篇读后感了！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我细心整理的《活着》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。《活着》读后感1刚刚看了一部电影《活着》，点开前觉得名字熟识，才知道这尽是我保藏未看的一本书，余华老师的作品。书里的故事更具完整性，更悲怆，更让人苦。影片中福贵对儿子对孙子说了两次同样的话，也许意思是“日子，从有了饺子后，就向往着会有鸡，鸡长大后就成了鹅，鹅以后就是羊，然后是牛。。。”，牛以后，福贵对儿子说的是日子就会好了，对孙子说以后就可以做火车、飞机了。是啊，一个经验了那么多痛与苦的极端化生活，依旧向往着美妙生活的到来，就连在春生失去活着的希望时，他还在激励和劝告。无论影片反映的是时代的真实典范还是诉说时代的悲剧，有一代人是经验了真实的那个年头所造就的生活，或许我爷爷的爷爷就是那个年头的经验者。常人都会觉得，大难都过去了，以后的日子就该享福了，可前一秒还在全家其乐融融的景象，下一秒却成了血淋淋的画画，失去一个人如同玩笑一般。看者觉得为什么好景气前突然出现了这样一幕，觉得苦的还不够吗，为什么要一个一个的离去。我姥姥以前对我说过你现在是个好时候，有饭吃，有衣穿，然后她间或就会讲起她小时候是怎样听到小鬼子进村了就跑的。你可曾听过老人讲这些故事?我在夜里有一个喜爱听故事的习惯，或许是刻意形成，或许是潜意识的保留，或许是小时候的华蜜感。留一份曾经的画面，人当然去了，形还能活着，不是纪念，是惦念。书中的故事，有人觉得太过完备，有人觉得太过凄惨，大抵人人都会接受美满的结局，可作者知道，生活百味，有的人经验着常人以外的生活、日子，状况内外，只是所触之人牵制罢了。假如有一天，你失意了，你伤怀了，你倒下了，请你不要遗忘，那多数个辗转难眠的夜晚，有人在奋力呼吸着，有人在挣扎着站起，恒久不要倒下。生活本就是告知你一切真理的事实，让你挫败，再让你信仰，来来回回鞭打着你柔弱的地方，直到生茧而停。文中的福贵，最终陪伴在他身边的仅剩下了一头牛。虽日子好了，日子终究等到了那个他曾经向往的日子，可媳妇、儿女、孙子却一一不再了，日子好了又有何用，孤零零的一人，还要接着活下去。或许活着本身终究就是为了活着，可更好的活着，却是有佳人陪伴，有儿女绕膝，有孙子环绕。五十年头前的生活，经验的人都会痛吧。《活着》读后感2《活着》是余华的代表作之一。据说作者听到了一首美国的民歌《老黑奴》，这位老黑奴命运多舛，亲人相继离去，而他却仍旧能够乐观对待这个世界。作者受其启发，写下了《活着》。这部作品讲解并描述了在中国近现代的社会背景下，在解放斗争、三反五反等接连发生的社会变革里，福贵的人生在时代的波涛中摇摆着。亲人相继离去，自己日渐老迈，最终，只剩一人一牛而已。从《活着》这部作品里，我们既能听到艺术层面上来自那个时代遥远的哭声，又能听到近处有关生命和遭受那无奈的悲泣。这样多重维度的悲剧感，也因此使其成为真正宏大的作品。死亡的重复，苦难的连续，作者用这样戏剧性的手法，仿佛是让记忆里的痛感不被时间所麻醉。同时，也透过福贵的人生，折射出更为深刻的时代内涵和生命的意义。从时代层面上来说，这部小说架构在中国近现代的宏观格局上，以小见大，以福贵个人的不幸，反映出时代的不幸。作者并不避讳谈及国家建设过程中的错误，比如生产力领域上，1958年至1960年间忽视了客观的经济发展规律，过度夸大了主观的作用，这样的主观主义错误，使得生产与实践脱节，为国民经济带来了巨大的灾难。再比如生产关系领域中的人民公社化运动，忽视了生产关系要与生产力相适应的原则，急于向共产主义过渡，肯定的平均主义，挫伤了广阔群众的生产主动性。作者通过小人物在狂热冒进潮流里的挣扎，映射了社会风气的严峻左倾与随之人们精神世界的扭曲。从生命意义上来说，在我眼中，《活着》是一曲现实主义的悲歌，而活着本身，却是最具浪漫主义色调的字眼，它最主观也最志向化。或许，向死是生命的本能和归宿，而活着则须要足够的挣扎和最大的志气。作者用象征性的笔法，将生死从肯定化的分隔，转化为融成一体的有关生命的哲学。我们并不敢妄谈生死，只希望，在好像无穷无尽的苦难受后，每一个坚持走过来的人都能够形成这种只为活着而活着的心境，这也不失为一种释然和旷达，更是一种精神意志的成功。千百年来，人类追求永恒的意义在于什么？我想，其实，就是活着而已。《活着》读后感3在读完两遍原著小说，观看了一遍电影之后，我想在这里简洁谈一下，我对这部艺术作品的想法。“活着只是为了活着本身而活着”，这是原作者余华写在活着小说