2022《阿Q正传》读后感_11.docx

2022《阿Q正传》读后感《阿Q正传》读后感看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？以下是我帮大家整理的《阿Q正传》读后感，希望对大家有所帮助。《阿Q正传》读后感1这本书在好久之前就读过了，文中阿Q这一人物始终印在我的脑海。阿Q是一个被那个时代所抛弃的人，他是一个雇农，只靠打工度日。社会的沉重压迫和剥削，他时时处于生命危机，受尽欺凌，他常用“精神成功法”来进行自我劝慰，自欺欺人。被别人打时，他说：“是儿子打老子”，用这种方式自我麻痹。阿Q也有幻想，他想有家，享出名声、地位——但他在人们心中恒久是卑微的、微乎其微的。《阿Q正传》向我们呈现了辛亥革命前后的一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。阿Q是辛亥革命时期的农夫典型，社会地位低下，受压迫受剥削，被羞辱被损害，生活非常凄惨。他身上有农夫的优点——“真能干”。他身上又有农夫的弱点：主观、愚蠢、封建。现在我们已经远离阿Q的那个时代了，但阿Q的“精神成功法”依旧被现在的人运用着。依旧像阿Q一样自己麻痹自己，躲避困难。阿Q精神虽然可笑又顽固，但不能不说，它依旧存在于每个人的心里。《阿Q正传》读后感2《阿Q正传》创作于1921年12月至1922年2月，发表在《晨报副刊》上。从小说总体结构上说《阿Q正传》的前三章基本上是一种平面的横向的性格介绍和举例1。从第四章（“恋爱的悲剧”）起先，鲁迅起先就着手将阿Q的精神特征放在一连串连贯的纵向生活细微环节中加以详细呈现。于是便有了我们今日所看到的鲁迅的经典名篇——《阿Q正传》。《阿Q正传》具有广泛的社会意义，它刻画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“揭出病苦，引起疗救的留意”的效果。阿Q的身份虽是农夫，但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农夫才具有的，它具有更为广泛的普遍性，鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞，因而也就更具广泛的社会价值。因此，在作品发表的当时就有不少人惴惴担心，甚至“对号入座”，以为鲁迅在骂他。《阿Q正传》读后感3阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位m，但他在别人的心中恒久是卑贱、微乎其微的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中肯定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。一位机关干部受到上级领导的指责，心中肯定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里。”阿Q的“造反有理”好像也流传至今。一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公允了！可笑却又固执的阿Q精神依旧存在，存在于全部人心中。《阿Q正传》读后感4鲁迅的《阿Q正传》我已经读过很多次了，至今依旧还没能完全弄懂其中的深意。看了鲁迅写的《阿Q正传》，发觉这正是传统社会产生坠落的中国人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的心中好多年了，只是正好有了个社会把它发表出来而已，而鲁迅为何写这篇文章，我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出中国人病理的社会和人性的和善与罪恶。在这篇文章里面，我感受最深的应当就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己恒久最赢的“精神成功法”了，这实在是一个要不得的想法，这个想法是阿Q在遭遇到种种挫折后所独创出来的东西，说好听一点是精神成功法，其实根本就是鸵鸟的心理，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解觉问题，只能够转身就跑。虽然这都是我个人的观点，但是这是我看完这本书领悟最深的一些问题，虽然鲁迅笔下的中国人被讽刺的一文不值，但是鲁迅想要告知大家的应当是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要对人太过自私，不然恒久都不会进步。但是，我只想说：“鲁迅精神万岁！”《阿Q正传》读后感5《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。阿Q，上无片瓦下无寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上最显著的特点是'精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略依旧自称天朝，沉醉在东部的精神文明的劝慰中，鼓吹中国文明为全球所仰视，这不也和阿Q的精神成功法如出一辙吗？再放眼今朝社会在不断的发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的阿Q不学无术且游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。在塑造阿Q这个典型的形象