河源中考作文(精选5篇).docx

河源中考作文(精选5篇)河源中考作文（精选篇1）那一瞬，改变了一个残疾人的一生;那一瞬，震撼了千千万万正常人;那一瞬，创造了许许多多美丽的奇迹;那一瞬，成为永恒。我的眼前浮现出了无数残疾人最美丽的一瞬：患小儿麻痹症的歌手郑智化拄着双拐在舞台上高唱《水手》;聋哑艺术家邰丽华与其他聋哑女子表演《千手观音》;自幼因病成为盲、聋人的海伦。凯勒顽强地伏案写作……提起这些自强不息的残疾人生命中最为辉煌的时刻，我不由地又想起那个弱不禁风的背影，那最美的一瞬间，感人至深……几年前，那个清风荡漾的黄昏，我和几个朋友正在村口玩耍，若有若无的二胡声随风飘入耳畔。循着声音走去，我们在大樟树下看见了一抹背影。他正盘腿坐着，优美动听的二胡声从他手指间缓缓流出。我听得入迷，或许他听到了我们的声音，灵泉一般的二胡声戛然而止，他转过头来。他那饱经风霜的脸上刻满了岁月的痕迹，面黄肌瘦，好像大病新愈的人，浓眉，高挺的鼻梁，眼睛闭着。片刻后，琴声悠扬飘起，二胡声飘荡在空气中，时间仿佛定格在那一刻，世界仿佛除了他与二胡，就什么也没有了。许久，一个顽皮的孩子似乎发现了有什么不对劲，他端详起那人的脸，悄悄走过去，脏乎乎的小手在他的眼前晃了又晃，那人没反应，孩子顿时呆住了。听众们即刻小声地议论起来“他是盲人咧!”“真不知他是怎样做到的。”他一定听到了，可那苍白的脸上没有一点反应。他是来投亲的，听他的亲人说，他天生不会说话，后来又因事故让他双目失明。我愕然，抑扬顿挫的琴声，如泣如诉，仿佛在叹人世间世事无常。当琴弓往上扬时，二胡的悲鸣加大，为这个黄昏渲染上凄美的色彩。忽然，迸出一丝欢快的咽声，取代了所有的悲伤，最后的一线希望将黑暗抽离，如同他时起时浮的人生，被二胡描绘出点点斑斓的色彩。这一瞬，我终于感到了一个肢体不全的人美丽的心灵。他们为了自己的梦想，比正常人多付出了百倍千倍。虽然他们有的并没有成功，但至少他们努力过了。虽然他们肢体并不完美，但他们仍是凭借自己惊人的毅力创造了奇迹。河源中考作文（精选篇2）古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。所以对于常识，要知之。所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。所以对于常识，要行之。至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之。“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。河源中考作文（精选篇3）方有方的棱角，圆有圆的弧度，两种不同形式的美，让人赞叹。殊不知，将两者巧妙结合，更能达到令人惊叹的效果，所谓完美无缺，是也。方圆之用，是一门艺术。方形建筑给人以庄严，圆形建筑给人以遐想，将方形与圆形相结合，予人以清新、脱俗的视觉感受，我想，看这样的建筑，永远不会感到累。不难发现，一些奖杯也是将圆与方有机组合，经多种变换，构成这么个吸引眼球、令人神往的物件。有圆无方，抑或有方无圆，均让人感到厌倦——太单调了。而方中有圆，圆中有方，给人以神秘的色彩，这样的效果，仅艺术所有。所以说，方圆之用，何以用，是一门技术，