行田登海口盘屿山原文及赏析_2.docx

行田登海口盘屿山原文及赏析行田登海口盘屿山原文及赏析(精品)原文：齐景恋遄台，周穆厌紫宫；牛山空洒涕，瑶池实欢悰。年迫愿岂申，游远心能通。大宝不欢娱，况乃守畿封。羁苦孰云慰，观海藉朝风。莫辨洪波极，谁知大壑东。依稀采菱歌，仿佛含嚬容。遨游碧沙渚，游衍丹山峰。注释1、行田：巡视农田。海口：永嘉江（今瓯江）人海处。盘屿山：在永嘉西北七十里，即今乐清县西约五十里处，滨海。山下为盘石卫，旁有五小山，又有重石山，加上正面的屿山，俗合称七星山。2、齐景：齐景公，春秋时齐国国君。3、遄（chuán）台：齐国台名，供君王游玩用，旧址在今山东淄博市。《晏子春秋·外篇》：“景公至自畋，晏子侍予遄台，梁丘据造焉。”可见齐景公对遄台情有独钟。4、周穆：周穆王，西周第五代天子。5、厌：厌倦。6、紫宫：帝王宫殿。7、牛山：山名，在今山东淄博市南面。洒涕：指齐景公登牛山有感于人生短暂而哀痛流涕之事。见《晏子春秋·内篇谏上》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕日：若何滂滂去此而死乎！”8、瑶池：天上神仙所居之处，西王母曾于此宴请群神众仙。9、欢悰（cóng）：欢乐。10、年迫：接近天年，指年老了。11、愿岂申：志愿哪能得到伸展，指未能实现抱负。12、通：通达，舒畅。13、大宝：指王位。典出《周易·系辞下》：“圣人之大宝日位。”14、况乃：何况是。15、守畿（jī）封：指谢灵运任永嘉郡太守而言。畿封：本指王城郊界，这里指边疆。16、羁（jī）苦：旅居边海的苦楚。17、孰云慰：谁能安慰。云，为句中语助词，无意。18、观海藉（jiè）朝风：凭借早晨的凉风登山观海。《孔子家语》：“孔子曰：不观巨海，何以知风波之患。”19、洪波：大波。语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”。20、极：边际，尽头。21、大壑（hè）：指海洋。语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”22、依稀：隐隐约约听不真切。23、采菱（líng）歌：采菱人唱的歌。夏秋之际，江南水乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。《楚辞·招魂》：“涉江采菱，发扬荷些。”正是描写这一情景的。24、仿佛：模模糊糊看不真切。25、含颦（pín）容：含忧皱眉的样子，别有一种美态，故《庄子·天运篇》说西子病心而颦，美惊乡人，引得东施效颦。26、遨游：两字同义，指游览，边走边欣赏。27、碧沙渚（zhǔ）：为碧水浸绿的沙滩。28、游衍（yǎn）：与“邀游”义近。《诗·大雅·板》：“吴天日旦，及尔游衍。”29、丹山峰：被丹霞染红的山峰，正如《水经注》所描绘的那样：“赧壁霞举，红云秀天。”[1]行田登海口盘屿山译文景公奢华，一生依恋宫室，穆王倦怠，八骏昆仑纵远。哀人生之短促，泪洒牛山，羡神仙之长生，瑶池欢宴。蹉跎一生，抱负焉有实现，唯有远游，我心始能通畅。为君为王之人，未必欢娱，何况我之小吏．固守海疆。羁旅之苦，有谁可以慰藉，唯有观海，心藏大潮澎湃。望东极之溟海，洪波浩瀚，有谁人可知晓，海东世界。依稀听得，故乡菱女欢歌，仿佛目见，伊们含颦笑容。漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盘山夕阳，一挂丹峰。赏析诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清市西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置