2022勿以善小而不为的演讲稿7篇.docx

2022勿以善小而不为的演讲稿7篇勿以善小而不为的演讲稿演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在不断进步的社会中，越来越多人会去使用演讲稿，那要怎么写好演讲稿呢？以下是我精心整理的勿以善小而不为的演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。勿以善小而不为的演讲稿1近世有些人，见身边的富贾权贵来财太快、攀升太速，于内不免有怨，于外则奋起直追，试图摆脱身世背景上不如人的阴影。如此心理，出现在包容、开放的社会或时代中，有时或可激发人的动力，但如今它的出现却使心高气傲、急功近利的心态弥漫在我们的视野中，窃以为这是极不可取的。若想使这种氛围得到改善，重建一种积极的社会心态十分必要，这即是要求我们从小事做起，要“勿以善小而不为”。小事不小，其实不但是不小，更是关系重大。这个道理可从多角度来阐明：不积小何以成大?徒有大思路何以立足稳当?小不忍何以成大谋?这些道理显然都是自明的。但为将小与大的统一关系放大开来，抓住细节来辨识之，兹举古今学子读书之异同来分析。古今读书，众所周知，皆以应试为首要目的。但这同样的应试却有不同的效果。今人应试，虽可在短期内达到一定程度高的水平，但在十余年远离原来专业的社会生活后，腹中恐怕也是空空如也了。这是学习不能尽小的缘故。古人则不然。诚如黄季刚先生言，“汉学之所以可畏者，在不放松一字”。古时之人在蒙学阶段便已熟背《四书》，如是虽未囫囵吞枣，但每一文字都烙在胸中，日后一旦有所感悟，则马上能够立体地懂、成片地懂，小到文字训诂之细，大到辞章之优美，义理之精深，都能了然于心了。又如前人治学，数十部经史俱在心中，一字也不会有错误。以此为根基，则无论治经、治史、治小学，也都能将所据经典脱口而出，信手拈来了。由此确实可见小事不小的道理。因此，假若今人读书也能从小处着眼，则何患其学不立?若今人做事也能多从小处着手，则何患其事不成?学问扎实，行事谨慎，这本就是杜绝浮躁的良方，更何况在其间我们又积累了多少的“小”，则又何患其不能致于“大”呢?勿以善小而不为的演讲稿2理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。勿以善小而不为的演讲稿3尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们：大家早上好！今天我发言的题目是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。近些天来，我们面临着“猪流感”肆虐的威胁，回首过去几年，很快就能发现，灾难好像一直在眷顾着我们人类，从全球肆虐的“厄尔尼诺”，到美国的洪水、印尼的海啸、中国南方的特大雪灾，从当年人们谈之色变的“SARS”、近两年的禽流感，再到今年的猪流感。为什么近年来灾难总是这么频繁，而且有