中亚绘画与新疆绘画之联系.docx

中亚绘画与新疆绘画之联系中亚绘画与新疆绘画之联系大家是不是都还在为毕业论文烦恼呢?小编为大家整理了美术学毕业论文范文，希望对大家有所帮助!摘要：本文通过乌兹别克斯坦画展，看到了中亚绘画与新疆绘画之联系所在，让我们有更开阔的眼界，面对发展多元化的新疆绘画。关键词：中亚新疆绘画新疆处于中亚地区，自古以来就是黄种人与白种人的交汇点，是中西文化的交汇点，也是中国文化、印度文化和古巴比伦伊朗文化交汇之处，只是这里的民族状态极为复杂。在新疆这块神秘的土地上，充满着让人无限遐想的空间资源，它与八个中亚国家接壤，与中亚五国之间的文化交流，也是交汇融合。中西文化交流的历史中，在唐朝时期从唐长安通往中亚和欧洲的丝绸之路，新疆地处丝绸之路的重要必经之地，自古以来，在这里就生活着勤劳、勇敢、智慧的各族人民。新疆包含着47个民族成分，其中维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌兹别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个民族世居新疆。中外各民族文化的交汇碰撞，自身本民族的多样性，为新疆画家提供了表现绘画作品的特殊资源。新疆经济文化的落后性，使得新疆绘画作品形式上从属于内地绘画作品，但是经济文化相对的封闭性又使得新疆油画创作方面保持着自身区域性的特点，区别于内地油画。“各门艺术都或多或少是民族性的，与某一民族天生自然的资禀密切相关。”新疆绘画在内容上也是如此。新疆早期绘画是受波斯细密画的影响，融入新疆民族民间美术、石窟壁画艺术、伊斯兰文化等因素，形成了特殊地域的绘画风格。随着社会发展和文化、经济等方面的进步，新疆绘画的趋势也产生了不同程度的风格变化。国家之间、地区之间、民族之间的交融，在传统的基础上画家自身的发展和吸收，新疆的当代油画创作也已经形成大融合、多元化、多角度、多视野，画家并开始注重自身的个性发展。中亚五国中，乌兹别克斯坦是一个内陆国家，与阿富汗、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦接壤。塔什干(Tashkent)，位于锡尔河支流奇尔奇克河谷的绿洲中心，是古代东西方贸易的重要中心和交通要冲，著名的“丝绸之路”便经过这里。地理位置优越，处于连结东西方和南北方的中欧中亚交通要冲的十字路口，古代曾是重要的商队之路的汇合点，是对外联系和各种文化相互交流的活跃之地。乌兹别克斯坦是著名的“丝绸之路”古国，历史上与中国通过“丝绸之路”有着悠久的联系。乌兹别克斯坦人有两大专长和两大特点。两大专长是能歌善舞和刺绣工艺。每逢节假日都要跳舞唱歌，有大型的、集体的，有个人的、家庭的，形式很多。他们用的床单、枕套、帽子、衣服等都有绣花，一般都很精美，还有最具盛名的绣花盘，工艺精巧。从2006年11月乌兹别克在新疆师范大学举办的画展中，我们从绘画作品可以看到，有些作品带有中国的文化渊源。如乌兹别克斯坦共和国国家画院列克慕·易卜拉音莫夫的绘画作品中，从表现形式方面看，线条的运用，让我们很快就想到中国画的线条美、线条的顿挫。在中国画中，工笔画的线描以纯净的线条笔韵呈现在我们面前的时候，它是那样独特的美，既谦虚、含蓄又要精神、爽利，既要大刀阔斧又要有理、有利、有节，表现为线对平面空间的巧妙利用和安排。这种安排造成立体空间和时间韵律的错综，能够导致丰富的审美愉悦。在内容题材方面来看，佛教的成分在绘画作品中占很多。早期基督教严格禁止将神通过人的技术来图像化，伊斯兰教则自始至终禁止将一切人的形态来做写实性描绘，如果严格遵守这些规定，宗教美术便没有发展的余地。但是，为传播宗教又不能不依靠美术为媒介，于是，佛教在图像上首先突破，以大量雕塑和绘画促进了佛教的传播,佛教的传播又繁荣了佛教美术。基督教美术师也超越教义的主旨，以对神的异常狂热信仰克服了所有技术上的困难，创造了以史无前例的巨大石构建筑为特征的基督教美术，并且在壁画、镶嵌画、镶嵌玻璃方面获得了发展。其中作品线条有中国画的意味，在画面当中人物的面部表情，我们可以看出很似佛教中菩萨的面部表情，丰满的体型，眼睛半眯的状态下，观视世间百态。一个民族和国家的`文化越开放，就越能够吸收其他民族的优秀文明成果，自身的发展也就越快;而坚持封闭、自大、愚昧心态的文化可能与其他文化发生激烈冲突。这是我们从近代和当代中西文化交流比较中得出的一个结论。而且，在全球化时代到来的今天，这一趋势越来越明显。全球化是人类文化新一轮的融合过程，文化之间差异的不断缩小，是依靠相互的补充与推动，是通过和平的方式实现的。中国文化是民族的，也是世界的。中国社会的进步不取决于是否打破传统文化，而在于建设现代化的文化;而现代化又并不等于西方化，中国文化的现代化，需要将中国文化纳入世界文化体系中，使中国文化成为世界多元文化格局中一个重要的组成部分