香樟树印象韩少功散文.docx

香樟树印象韩少功散文香樟树印象韩少功散文少时便知少功先生文名，为他曾在汨罗当知青而引为乡党，心下甚是仰慕。学识渊博、文坛地位高，是一个翩翩才人、大家的形象。后来，先生在八景校园旁建房定居，一时，人增地气，地以人名，先生无疑成了八景乡的名片。我因工作的缘故，曾与先生有数面之缘，其时，是一种仰望的交流，未及深谈。初识先生是五年前的中考，在八景联校的学生食堂的餐桌上。先生劳作而归，着短衫携夫人入席，曰陪教育局领导就餐,劳烦韩大主席作陪，实是汗颜得紧。交谈之下，知先生虽文名遐迩却幽默健谈，席间联校的同志在先生面前毫无拘束。先生谈的不是《马桥词典》，更不是《西望茅草地》，知青范褪得了无影踪。先生时而和总务主任唠唠家常，时而和在座的青年教师开开玩笑。海南省文联主席在学校食堂的呼呼电扇声中，汗流浃背地和一干没有半点级别的教书匠们打成一团，享受乡野纯天然的绿色食品。是不是让先生又回到了知青生活，在体会当时的情境了？先生的作品多是以那段经历作为素材，引领一时的“伤痕”文学旗帜。其实，在我看来，文学的流派之所以形成，多是由于评论家的揣测与媒介。在先生的作品里，多是讲述一代人如何在理想和现实里用青春去感悟生活的个中五味，有痛苦、有颓废、有戏谑，但更多的是有希望、有友情、有奋斗的记录。字里行间充满智慧的光芒和哲学的思想。是一个智者用深情的目光眺望远行的岁月。我知道在先生这样一个斐声文坛的前辈面前，谈文学无异于班门弄斧，更多的是感受先生的情怀。所以及至今年上半年，才托八景葵初校长向先生请教，将平时的一些文作请先生提出意见。之所以不直接登门，一是唐突，二是忐忑，恐习作难入先生法眼，白白浪费先生的'时间。葵初知我意，向先生说明之后，托他向我捎话，一个星期后，如有可能，再约面谈。我知道先生很忙，小说《日夜书》刚刚出版，还要到北京开会。面谈是不敢奢想的，如能由葵初反映几条意见，于我也就心满意足了。毕竟如我辈人到中年，在职场碰壁、在情场失意、在赌场手痞已是家常便饭了，懂得客套和推托的潜台词，懂得强人所难的尴尬。17日的气温可能在35℃以上，坐在空调房里不敢出门。接葵初电话，先生有空，邀我来八景聚谈。一时间，我有些不知所措。如此酷暑不说，难得是先生刚从北京回家就记起了这事；二则拙作于我是敝帚自珍，于先生恐怕是却不过情面。驱车一小时后，到先生住所已是下午三点。骄阳肆虐，热浪翻腾。走在修竹林立的韩宅小道，却明显感到有凉风袭来，倍感清爽。先生站在厅前，手摇蒲扇，一袭青衫，满面笑意。寒暄落座后，先生将我之习作一一点评，部分章节和文题随口而出，使我感受到先生的真诚。对我的诗歌先生尤为感兴趣，丝毫没有傲慢和矜持或以“大师”自居，说一些“主义”和“流派”之类的话题。来时的种种臆想的可能顿时烟消云散。分明是一个耐心的教师细致的和学生谈心，抑或是一个长者面对后辈的语重心长。尽管天气炎热，汗流如豆，我却由衷的感到如沐春风，醍醐灌顶……这些年来，先生定居八景后，每年在这里生活近半年。著书立说，作品颇丰。在写作之余，为当地学校的建设和当地经济的发展做了很多具体的事，解决了贫困教师和留守儿童的很多实际问题。乡亲们都亲切的叫他韩爹。但凡有学校邀请他去讲学，只要有空，他从不推辞，不计报酬。仁者乐心，智者乐人。先生在八景的青山绿水里，以仁者和智者的形象鱼儿般自在的徜徉，把上天赐与的岁月回归到原始本真的状态，在山水间自由游走，在知青时光记忆里睡得鼾声四起。这无疑是一种境界、一种修为，生活的态度无须用隐者或俗人去予区别。生存的境遇其实与生活的质量无关，而如何活得坦然、惬意、不惧怕今世来生的黑暗却是应听从心的呼唤、梦的酣甜。回家的路上，友人在耳畔说些什么，我都似乎听不进心里，而山口的那棵硕大的香樟树却引起我长久的思考。香樟树在路旁也许孤独过百年，原来这里是没有路的。树姿巍峨挺拔，冠盖如伞，绿意如新，是一种大气磅礴的姿态，四季常绿的盎然生机，非淡定无以成神韵，其内涵深邃得如同历史的厚重。在八景山南水北的空气里将自由、惬意幻成快乐的蒲公英，面对苍山如海，碧水如蓝的天地，以一种感恩和关注并热爱的胸怀傲然卓立，挥洒情意。在生命的轮回、宿命的期盼里，守望那曾经逝去的和即将遗忘的过程，超然物外，而又乐在其中。我无意将先生比作什么，任何比喻都只是对先生的一个侧面解读。我想，无论是从事何种职业，有一颗进取心，有一种勤奋的执着，有一种接地气的态度，有一种对生命过程的自动修复的正确认识，才是最根本的把握。居高位而不凌弱小，处庙堂而不亵生灵，守陋室而不损气节，食糟糠而不失斯文，有其才而不傲其物，做生命的智者、仁者。山野间郁郁葱葱的香樟树也许就是一个屹立千年的符号。