[转]从根本处入手，在过程中提升――《给教师的建议》第一次授课总结 -教.docx

[转]从根本处入手，在过程中提升――《给教师的建议》第一次授课总结-教[转]从根本处入手，在过程中提升――《给教师的建议》第一次授课总结-教师工作总结从根本处入手，在过程中提升――《给教师的建议》第一次授课总结文/铁皮鼓《给教师的建议》是一本难教的书。难教的原因之一，不是此书难读，――难道比哲学课程还难?而是因为，(1)此书不难读，但许多老师不喜欢读，觉得读了没啥用；(2)有些老师自称喜欢读，但反反复复地只读出了自己想要读的东西。前一种情况，是没读懂所以觉得没用，后一种情况，是自以为读懂了，其实还是没读懂。真正读透这本书，是很了不起的事情。难教的原因之二，是因为这本书貌似破碎，其实自有它的思想体系。也就是说，苏霍姆林斯基有自己完整的思想体系，并且有自己的渊源来自，而这个根基，往往不易把握，需要在反复的梳理中把握。难教的原因之三，是这本书是苏霍姆林斯基数十年一线经验的总结，实践性很强，对此书的学习，又时时需要与教育教学实践对照起来思考，――或许，践行苏霍姆林斯基的教育思想，是学习本书最好的方法。因此稍有不慎，教学也有可能流于玄谈。因此，在反复的衡量比较之后，在研究中心讨论碰撞之后，这门课程的授课，是从把握苏霍姆林斯基的教育思想的根本入手的，希望纲举而目张。第一次讨论，主题即是"苏霍姆林斯基的生命观、知识观、教育观"。1第一次研讨，选择了第81条进行深入研读，以41、51、54、68、93条辅之。第81条是苏氏的论文，阐述苏氏关于全面教育思想的若干问题，正可以借以立一根本。讨论围绕第81条的一、二、六部分进行。第一部分是讨论的重点，经过基本的语义疏通，第一部分的意思可以概括如下：(1)教育的理想，是培养全面发展的人，即完整的、实在的、全面的、完善的、有教养的人。人的所有各个方面和特征应该是和谐的，而这种和谐中，应该有一个主导的起决定性的成分，即道德。(2)人的才智是不平等的，一些儿童知道自己在智力上发展有限，这是他们不想学习的原因。但在道德发展方面，每个儿童都是平等的。教育的技巧和艺术在于，创造尽可能多的途径，为每一个孩子打开精神发展的领域，使他在自己擅长的领域中获得成功，拥有自尊感，努力达到道德的美和道德的完善。这种自尊感，道德感，又为成为儿童进一步发展的动机。(讲师概括)通过梳理，大家很快就明白了，第一自然段，在强调全面和谐发展的背景下，提出教育的主导成分是道德，第二部分就讲道德发展的重要性。理解这部分的核心，就是明确何谓道德。根据上下文，道德被界定为：一种自尊、自信，一种想成为高尚卓越之人的愿望。这样，苏霍姆林斯基关于道德发展的理论，就可以概括为一个"教育学循环"(其实也是一个解释学循环)：生命在劳动(学习)过程中克服困难、获取成功，进而获得高度的自我感受(自信自尊)，以及责任感与意志力，和渴望再度通过学习、通过克服学习(劳动)中的困难而获得幸福的动机。这是一切优质教育的基础，我可以称之为苏霍姆林斯基的教育学循环。这个循环，干国祥老师用一张图表来表示：(周日静思中，干老师会进一步阐述，此处从略)举个例子，一个孩子酷爱数学，从攻克数学难题(这也是一个"活动领域"，智力活动的领域)中获得了幸福和欢乐，那么在这一活动的顶峰，也是"道德的美和道德的完善"，因为他从攻克数学难题中获得了成就感，这一成就感让他获得了积极的自我认识和自我评价，变得自信自尊，或者用苏氏的话来说，"为他打开精神发展的领域，使他能在这个领域里达到顶点，显示自己，宣告大写的我的存在，从人的自尊感的泉源中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人"。而这种自信自尊，又会转化为进一步克服数学难题的责任感和意志力，并迁移到其他领域，如此循环往复，这个孩子就会不断地获得发展。这个教育学循环，就是对苏霍姆林斯基生命观、知识观、教育观的最好总结。把握住这个循环，理解《给教师的建议》的大部分条目就变得更容易了。在81条第二部分中，苏霍姆林斯基提出一个问题：为什么学生会厌学?苏氏认为学生厌学，是因为他们没有从学习中获得快乐，获得成就感并形成自尊。也就是说，在上一节中讲到苏氏的教育学循环，但与之相对的，还有一个恶性循环：生命在劳动(学习)过程中遇到困难，遭受失败，进而形成较低的自我评价(形成自卑感，自尊感降低)，责任感和意志力下降，因为自我防卫而逃避学习(劳动)，希望通过逃避避免自我评价进一步降低(或者说避免自卑感强化，自尊感继续降低)。这个循环，也可以用一张图表来表示：那么，如何斩断这个恶性循环呢?苏霍姆林斯基认为，要把责任感变成学校精神生活的核心。所谓的责任感，就是一种积极主动承担(劳动或学习)的精神状态。责任感不是外部命令，而是一种发自内心地践行社会规定的义务(劳动或