古典之殇读书笔记.docx

古典之殇读书笔记古典之殇读书笔记当细细地品读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的古典之殇读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。古典之殇的书评我曾向朋友推荐过王开岭先生的随笔集《精神明亮的人》，她读了说“很好”；最近她反过来也向我推荐了同一作家的另一本散文随笔集《古典之殇》，我读了也觉得“很好”。不是一般的好，而是那种让读者“精神明亮”的“好”。查新华字典，“殇”的解释是“还没到成年就死了”，有惋惜和感伤的意思在。为什么取这个书名呢？王先生说：当我们大声朗读古典诗词时，殊不知，那些美丽的乡土和自然风光、那些曽把人类引入美好意境的物境，早已荡然无存；现实空间里，我们找不到古人的精神现场，找不到对应物，连遗址都没有……古诗词，成了大自然的悼词和殇碑。原来这是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古诗，他还凭吊着人类的童年和自己儿时的回忆，他在纪念一个“原配的世界”。作者看来，世界有两个组成：人间和非人间；人间的成就不足万年，而非人间即大自然的成就，包括原始地理和物种繁衍已达46亿年。我们只生活在自己的成就里，却拼命去篡改和毁灭大自然的成就！人类总认为世界即人间，他们忘了，自己和万物一样，只是地球的匆匆过客。人不是地球业主，只是它的孩子，它的无数孩子中的一个。它是人类的家园，但也是狮子、老虎和一棵草的家园。人类的伦理、美德和情怀，一旦越过了物种边界，人类就变成了纳粹，野兽的能量即刻释放出来了。作者怀念着那个原配的世界，极其细腻地描绘着那个消逝的世界，看看那一篇篇文章的标题你就会体会到他的一片深情——“再见，萤火虫”、“河殇”、“茶憾”、“桥是水的情书”、“谁偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清静”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平线”、“湮灭的燕事”、“女织”、“消逝的‘放学路上’”、“多闻草木少识人”、“春天了一定要让风筝放你”、“有股焦灼让你必须连夜种点什么“……老实说，光是这些标题就击中了我心灵里那个柔软的地方，想起了我们曾经拥有的“美丽中国”和那些花样年华，耳畔甚至还响起了风声、雨声和涛声……那些草长莺飞、鱼戏虾翩，那些青山绿水、星河灿烂，那些夏夜流萤、遍地蛙声，还有古老的祠堂、绕村的小河和隆重的民俗……原来这些一夜蒸发了的物象并没有在我的脑海里蒸发，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就说“放学路上”吧。那一程路负载着一个孩子最大的快乐。记得我和好朋友勾肩搭背，叽叽喳喳，孩提时代几乎所有的趣人趣事趣闻都是在放学路上邂逅的。那是最值得期待的空间，每天充满了新奇和陌生。我们每天都在小马路和弄堂里穿来穿去，其乐无穷。那时的马路很短、很窄、拐弯很多，生趣盎然、信息肥沃，而且很安全。是呀，那时整个环境，在表面的松散和杂乱之下，有一种无形的维护系统，凭借它，生活虽然贫困，却是温情、安定和慈祥的。可是现在的孩子还有没有“放学路上”呢？一个个孩子被大人押送着，离开一个“战场”，休息片刻，喂一点食，再进入“第二战场”……当他们成人以后，他们的回忆里还有些什么，他们还听得到从弄堂里飘出来的那一声吆喝“你妈妈叫你回家吃饭”吗？这不是一本所谓环保的书。这是一本充满着人文精神、修复记忆、保卫生活、唤醒感官和心灵美学的书。人类无法停止前进的脚步，这是人的本能。于是一眨眼的功夫，无数事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊诡的是，我们无意中留下的，却成了需要全民保护的精神遗产。当地球只剩下了人的时候，人的末日也就来临了。如果我们，尤其是决策者能事先觉察到这些，事情会不会有所改观呢？环境问题持悲观态度的人士不少，因为人的欲望是无底洞呀。《古典之殇》读完《古典之殇》我的心情从初读时的的犹豫变为彻底的失望，王开岭究竟想要表达什么？对现在的失望？对过去的怀念？这些终究不是能带给人们长久感慨和思考的问题。最终，全篇的落脚点终究还是在对过去一些美好现象的消失上，感情也尽停留在了物质层面上的怀念与追忆。敢问王开岭为什么还赖在北京呢，他是如此的向往着原配的世界，那么我相信中国那些尚未被人类足迹染指的地方还是有的，他完全可以收拾起自己的言论去做一个遁世的“古人”，而绝非在这里享受着现代的一切，而又虚伪的卖弄一个不可能的世界。然而，他肯定是不会去的，说辞必定会有很多种，但无论哪一种都掩饰不了他内心对现代世界的依赖。时代在变化，而这变化不是人类所能掌控的，而王开岭对于失落的原配的哀叹都是基于对原配们结局的知晓，由结果来推导原因，那么这本书的出发点就完全错了。若是他真的怀念古典，那为何在原配失落前就去有所行动呢？对于以前的美好原配的没落，我们要相信总会有新的美好诞生。我们要继承的并非是一板一眼的物质原配，而是古人对美的不懈追求和独到眼光，并用它们去探寻存在与我们周围的美，去享受我们周围的美。《古典