《己所不欲，勿施于人》教案.docx

《己所不欲，勿施于人》教案《己所不欲，勿施于人》教案作为一名为他人授业解惑的教育工作者，编写教案是必不可少的，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的《己所不欲，勿施于人》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。《己所不欲，勿施于人》教案1教学目标：1.识记本节选中的基础知识(详见《预习检测》)2.通过翻译文中重点句子分析作者观点(翻译见《预习检测》)3.理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。教学要点：通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。1、教学重点：理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”。2、教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)课时安排：1课时教学过程：一、导入。翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核--仁。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。二、结合注释，通读全文。1、为下列加红字注音。樊迟fán皋陶gāo、yáo弘毅hóng枉wǎng学生集体诵读。(活跃课堂氛围)其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。2、解释下列加红词语在文章中的含义。(1)天下归仁______________赞许(2)为仁由己______________靠(3)请问其目______________详情(4)回虽不敏______________资质愚钝(5)请事斯语矣______________实行(6)有一言而可以终身行之者乎______________字(7)尧舜其犹病诸______________担忧(8)能近取譬______________比方(9)士不可以不弘毅______________抱负远大，意志坚强(10)死而后已______________停止(11)不仁者不可以久处约______________贫困(12)克己复礼为仁_____________实现3、找出下列句子中的通假字。(1)问知。子曰：“知人。”“知”通“智”(2)举直错诸枉“错”通“措”(3)乡也吾见于夫子而问知“乡”通“向”(4)知者利仁“知”通“智”4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。仁以为己任：宾语前置语，正常语序为“以仁为己仁”。文言句式：(1)何谓也宾语前置句(2)选于众状语后置句(3)有一言而可以终身行之者乎定语后置句(4)克己复礼为仁判断句5、注意特殊词语的用法。诸、其三、疏通文意，理解语句的大概意思。1、【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”【译文】颜渊问仁。孔子说：“用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗?”颜渊说：“请问其详?”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”2、【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译文】仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”3、【原文】樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【译文】樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说