关于水文化问题的调研报告.docx

关于水文化问题的调研报告5月中下旬，根据市委书记应代明同志关于构建“人水和谐城市”的重要批示，按照市政协主席会议安排，我们就旅游资源开发和水文化建设的课题开展了专题调研。调研组由市政协副主席周国华、黄绵寿和秘书长谢玉斌带队，市政协学习文史委员会、科教文卫体委员会部分委员组成。调研组一行先后听取了市水利局、市文化局、市建委、市交通局、市旅游局的情况汇报，对荆州水文化进行了研究讨论。大家认为：几千年来人与水的关系在演绎发展的历史中，不仅促进了物质经济的发展，而且形成了一种文化。这种文化对于现阶段我市贯彻市委建设“文化荆州”、“山水园林城市”和“古、大、美、新”荆州的战略，实现科学发展、和谐发展和永续发展，具有十分重要的意义。本调研报告侧重从水文化对旅游经济推动作用的角度进行一些思考，具体观点如下：一、荆州水文化概况文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化是一种历史现象，本文所指的荆州水文化，是指有史以来荆州人民在与水共生共处的长期历史过程中所形成的历史沉淀，包括治水、用水、亲水的物质财富（水环境、水资源、水利工程设施、水景观等）、精神财富（治水用水理念、有关水的民风民俗、诗词歌赋、民间传说等）。一种文化的形成决不是偶然的，而必然有它产生的土壤。荆州水文化之所以能够形成一种文化，首先是由于荆州属亚热带季风湿润气候类型，年降水量1100—1300mm，雨量充沛，又地处“千湖之省”和古云梦泽冲积平原，水资源丰富的自然地理条件和气候条件所决定，它深刻影响了这块土地上人们的生产、生活和生存方式，导致了农耕文明成为荆州人民的自然选择。其二，长江在荆江段“九曲回肠”的水文特点，决定了荆州水文化本质上是属于江河文化、治水文化的范畴。在人与水的关系中，存在着一个主导关系的问题。谁主导谁，是人主导水还是水主导人，很长时间在荆州是一个生死攸关的课题。勤劳聪明的荆州人民在千百年来与水的斗争中，“水涨堤高”，驯服了荆江洪水，牢牢掌握住了治河权。而治河权的取得，使得荆州农耕文明相当发达，自然而然地在荆江两岸依水而居地生长出许多城镇。农业的发展，城镇的兴起，终于派生出了曾经“问鼎中原”的春秋五霸之一的楚庄王和灿烂辉煌的楚文化，以及自古兵家必争的荆州城和三国文化。综上所述，水文化、楚文化和三国文化所呈现的就是这样一个不断演进的脉络，一脉相承贯串其中的精髓就在于：水是荆州得天独厚的自然条件。荆州存在着水文化，这应该是一个不争的事实。水文化不是荆州独有的，但荆州水文化有自己独特的内容。作为一种历史现象，它与荆州依山临水、襟江带湖的自然区位条件密切相关。荆州水文化特质表现在：1、水自然资源丰富，水生态景观众多。荆州境内河湖众多，水网密布，是全国内陆水域最广、水网密度最高的地区之一，水乡特色十分鲜明。现尚存有各类水域面积353.55千公顷，占全市总面的25.13%。过境客水4680亿立方米。万里长江在荆州境内“九曲回肠”、绵延伸展483公里，并派生出众多的支流。域内水生态景观星罗棋布，仅XX县区就有海子湖、长湖、南湖、北湖、江津湖、护城河、西干渠、便河、荆沙河、中襄河、九龙渊、三国公园等。这些水网湖泊像一把珍珠撒在荆州古城周围，把这座历史文化名城映衬得优美动人。市域内较大的自然景观还有37平方公里、500个湖心岛的洈水湖，大湖面积达53万亩的洪湖等风景名胜，内环3万余亩的天鹅洲湿地麋鹿自然保护区等生态景观。2、水文化历史沉积厚重，人文景观十分丰富。“江山多胜迹，风骚贯古今”，从大禹父亲鲧治水留下的息壤，到屈原湖畔行吟的文星楼，荆州人民口耳相传，留下了众多名人雅士与水有关的千古佳话。仅有史可查的历史上最早记载水事活动的就有春秋楚庄王时期（公元前613年—591年），楚令尹孙叔敖开“云梦通渠”，勾通江汉航运，同时主张“堤防湖浦，收九泽之利”，形成了最早的堤垸。在此后长达两千多年的历史中，荆州人民与水斗争留下了丰富的历史遗存，可以说“史不绝书”。从工程上讲，大致可以分为防洪、排涝、抗旱、通航、通路、军事、生活等，其中记载最全、影响最大的当属堤防建设。荆江大堤自东晋年间（345—365年）肇基以来，一直是水利建设记载的核心。仅荆江大堤的名称变更在史籍中就称谓众多：金堤、寸金堤、沙市堤、黄潭堤、登南堤、文村堤、新开堤、熊良土堤、黄师堤以及李家埠堤、万城堤和阴湘城堤，名称繁复变化的考证就可以想见其承载历史的厚重。此外，水文化的人文景观除堤坝工程外，保存至今的还有郝穴的镇江铁牛和李埠铁牛、长江第一矶、明代万寿宝塔、清代水事碑，建国后兴建的荆江分洪工程、分洪纪念碑、98抗洪纪念亭。史料方面的记述也是蔚为大观，有藏于台湾地区故宫的历代皇帝就荆江防洪颁发的13道御旨，有建国后毛泽东等党和国家领导人对荆江防汛所作的重要指示、题辞、视察图片