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古诗文阅读2第二步勾画业绩,解读品性任何传记,在正文部分,都要记叙传主一生中重要的事迹。这些事迹主要是为了突出传主的功德,表现传主的某些品性。而命题者命制的概括分析题,恰恰就是针对传主的功德和品性的。因此,我们可用圈点勾画的方法,对“事迹”及与事迹有关的方面做记号,加深印象。(怎样圈点勾画,全凭个人的习惯。如用单斜线和双斜线在字句间切分事迹的层次,用问号标示疑难处,用叹号标示关键处。还可在词句下用小三角形、圆点、波浪线、直线勾画,标示人名、时间、事件中心词以及直接或间接评价人物的关键词等。)在勾画传主的事迹时,我们可以将概括分析题看一看,相互比对,想一想:几个选项是分别针对什么事迹的?从事迹中解读出的品性与自己的体会是否一致?这种方法叫作“借题读文”。第三步宏观着眼,微观品析综观近些年全国新课标卷的史传类文言文阅读材料,所涉及的传主至少有两大共性:第一,具有正能量;第二,具有立体感。所谓立体感,就是人物的品性不是单一的,而是多方面的。宏观着眼,就是要把握传主品性的多面性。微观品析,就是要分析某一事迹的细微之处,比如时间、地点、人物、前因后果、行事方式等,可以表现传主的哪一方面或哪几方面的品性(可以研读概括分析题的分析部分,分析部分提到哪一方面,就重点比对原文对应的信息区)。不放过细微之处,是准确答题的关键,因为概括分析题主要是在细微之处设误。第四步结合语境,正确断句全国新课标卷断句题一般是以所选人物史传中抽取的局部语句为命题材料。有人误认为断句只需要理解局部语句即可,好像不需要着眼全篇,实则大谬不然。断句不能仅仅只依据首尾虚词、对话标志、句式特点等外在标志,其根本在于对句子意思乃至文段整体意思的理解。我们必须弄清楚这句话涉及的事件的前因后果、人物关系及各自的立场观点等等,在此基础上才能正确断句。第五步了解文化,积累常识人物传记中,经常涉及文化常识。文化常识主要包括称谓字号、官职制度、科举教育、礼仪文化、纪时纪年等等。我们在阅读时应该有意识地加以积累,要学会迁移运用。我们不仅要弄懂文中出现、题目考查过的这些词语,而且更应该触类旁通,联想扩展到其他相关文化常识。以例说法2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗。D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。3.下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是()A.孙傅入仕以后,积极向上建言。他担任礼部员外郎,对尚书蔡翛纵论天下大事,劝蔡迅速有所变更,否则必将失败,可惜他的建议没有被采纳。B.孙傅上奏,请求恢复祖宗法度。他任兵部尚书后,从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度,批评崇、观年间的法度,受到时人赞许。C.孙傅不畏金人,努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子,他密谋藏匿太子,杀二宦者将首级送至金营,欺骗金人说,这就是误伤太子之人。D.孙傅舍身取义,死后谥为忠定。太子被迫至金营,孙傅随往,却受到守门者劝阻,他表示身为太子傅,应誓死跟从太子;后被金人召去,死于北廷。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓,吾当死之。译文:(2)金人虽不吾索,吾当与之俱行,求见二酋面责之,庶或万一可济。译文:1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.天和三年/齐请通好兵部/尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆/与公正言/公正有口辩/安生语所未至者/便撮机要而骤问之/B.天和三年/齐请通好/兵部尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆/与公正言/公正有口辩/安生语所未至者/便撮机要而骤问之/C.天和三年/齐请通好兵部尹公正/使焉与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆与公正言/公正有口辩/安生语所未至者/便撮机要而骤问之/D.天和三年/齐请通好/兵部尹公正使焉/与齐人语及《周礼》/齐人不能对/乃令安生至宾馆/与公正言/公正有口辩安生/语所未至者/便撮机要而骤问之/2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号,是皇帝当政的时代标志,如河清、天和等。C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。D.致仕,古代将官员退休称作“致仕”,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.尹公正对熊安生渊博的学识深为叹服,他从北齐回到北周后,向高祖详细报告了熊安生的情况,高祖对熊安生大为钦佩

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