高中政治 课时跟踪检测（一）体味文化（含解析）新人教版必修3-新人教版高二必修3政治试题.doc

课时跟踪检测（一）体味文化一、选择题1．广东老人爱“饮早茶”，东北老人爱“扭秧歌”，北京老人爱“侃大山”。这说明()A．不同的区域有不同的自然环境B．不同的区域有不同的文化环境C．文化现象无时不在D．老年人都有不同的兴趣爱好解析：选B题意主要强调不同的区域有不同的文化环境，B项切题；A、C、D三项不合题意。2．东晋画家顾恺之的《庐山图》，以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。下列说法错误的是()A．庐山的自然美也是一种文化B．艺术是文化的一种表现形式C．文化是由人所创造、为人所特有的一种现象D．《庐山图》的创作属于文化活动解析：选A纯自然的不是文化，文化是人类社会特有的现象，A项错误且符合题意；B、C、D三项观点正确，故排除。3．文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。下列事件中属于文化现象的是()A．2018年3月20日，十三届全国人大第一次会议通过《中华人民共和国监察法》B．2018年7月2日，在世界遗产大会上，贵州梵净山获准列入世界自然遗产名录C．2018年11月9日，国家统计局公布10月份居民消费价格指数(CPI)D．2019年1月1日，国家主席习近平与美国总统特朗普互致贺信，热烈祝贺两国建交40周年解析：选BA项不符合题意，十三届全国人大第一次会议通过《中华人民共和国监察法》属于政治现象；C项不符合题意，国家统计局公布10月份居民消费价格指数(CPI)属于经济现象；D项不符合题意，国家主席习近平与美国总统特朗普互致贺信，热烈祝贺两国建交40周年属于政治现象。B项符合题意，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，因此贵州梵净山获准列入世界自然遗产名录作为文化活动，属于文化现象。4．餐桌礼仪，是人类用餐与动物解决吃饭问题的一个很大的区别。餐桌礼仪包括怎么动筷子、用刀叉，如何与主人和客人交谈、敬酒，这些都透露着你的信息：身世背景、家庭教养、性格爱好……无论东西方，餐桌礼仪一直都是家庭教育的重点。由此可见()①文化是人类社会特有的现象②文化素养的形成需要后天培养③文化是一种社会精神力量④不同地域的文化具有不同特点A．①②B．③④C．①③D．②④解析：选A“餐桌礼仪，是人类用餐与动物解决吃饭问题的一个很大的区别”说明文化是人类社会特有的现象，①正确；“餐桌礼仪一直都是家庭教育的重点”说明文化素养的形成需要后天培养，②正确；文化是一种社会精神力量在材料中没有体现，③不选；不同地域的文化具有不同特点在材料中没有反映，④不选。故选A项。5.礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物，人们长期形成的做事情的方式与规范，无非是人类知识和经验的总结。这说明()①文化现象无时不在，无处不在②文化是人类社会实践的产物③每个人的文化素养是逐步培养出来的④文化实质上是一种社会精神力量A．①②B．①④C．②③D．③④解析：选C人们长时期形成的做事情的方式和规范，是人类知识和经验的总结，体现了文化是人类社会特有的现象，是社会实践的产物，②正确；礼仪是交往的产物，体现了文化素养是通过参与文化活动等逐步培养起来的，③正确；材料没有体现文化的实质，也没有体现具体的文化现象，①④不选。6．很多网络新词，像“朋友圈”“点赞”“世界这么大”等，多为新事件、新闻人物的浓缩和概括，从不同侧面折射出当今社会发展以及人们心态的变化。这表明()A．文化具有丰富的表现形式B．文化是一种精神力量C．人们在社会实践中创造并享用文化D．文化无处不在、无时不有解析：选C这些网络新词是人们对新事件、新闻人物的浓缩和概括，表明人们在社会实践中创造并享用文化，故选C项；A、B、D三项均不符合题意。7．曾国藩是晚清一位极具争议的人物，但对他的家书，无论是欣赏他的人还是鄙视他的人都推崇备至。他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着为人处世、持家教子的智慧书。这说明()①文化作为一种精神力量，对人的成长有着深刻的影响②文化是一种精神力量，可以自然而然地转化为物质力量③文化对人的影响都是积极的主动的④精神产品离不开相应的物质载体A．①③B．②③C．①④D．②④解析：选C文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，②中自然而然的说法错误，排除；文化对人的影响具有双重性，有积极影响，也有消极影响，③说法错误，排除；①④正确且符合题意，故选C项。二、非选择题8．社会实践是文学的唯一源泉，作家从事文学创作，首先必须投身到社会实践中去，从对生活的审美感受出发。他们的生活积累越深厚，就越能培育出丰硕的果实。作品也才能更加鼓舞人心，支撑国家和民族的发展。结合材料，运用“文化与社会”的知识，简要说明文学与社会实践的关系。解析：本题考查文化的特点、文化的社会作用等相关知识，考查学生获取和解读信息、描述和阐释事物的能力。解答本题首先要明确文