2022学习今说北京卷高考作文十篇.docx

2022学习今说北京卷高考作文十篇雏鹰一次一次的失败，铸就了展翅高飞的雄鹰。幼蚕挣脱坚硬的蚕蛹，终究羽化成蝶。蝌蚪忍受骨肉之痛，长出四肢进化为蛙。这一切何尝不是奋斗不已、学习的过程。荀子在《劝学》中，君子曰：“学不可以已。”是啊，学习是不可以停止的。“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”动物的进化到人类生活，这不正是学习吗?学习不是一时，而是长期的过程。从古至今，学习永无止尽，学海无涯苦作舟。“靛青是从蓼蓝中提取，但比蓼蓝更青;冰，是水凝冻成的，但比水更寒冷”，学习可以从中改进，将里面的杂物给过滤掉，唯有一方清明与通透，这就是学习的结果。当今社会，成人大学越来越受大家欢迎，不正是壮心不已的老人想开拓自己的眼界，陶冶自己的情操吗?正如，“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”。不仅是学生，还有更多的人在学习。现在有老人被坑蒙受骗，所谓的除锈神剂，不就是我们熟悉的盐酸，还有那些保健品，安神枕......这不正是没有足够多的知识和与时俱进的意识来辨别是非吗?甚至那些被骗的大学生......是啊，学习不就是用肤浅的话来讲“学会生活”吗，用深沉的话说“丰富充实生活”?这难道不是一种学习精神，一种生活处事的哲学吗?宋濂不因千里远，只为询问高人求取知识。在大雪纷飞之时，双足冰冻如冰块一般，四肢僵硬不能动弹。可这又如何，有什么比知识更重要呢?年复一年皆是如此，学到老，活到老。从古至今有多少求知故事在我们耳边响起，仿佛在我们眼前演绎着知识是无穷的，也正是因为它们为我们建好梯子，才足以攀登高峰。只为见得天地之广阔，做潇洒，自由之士罢了。漫漫求学路，达千里，至广阔大地。学习今说北京卷高考作文二人生所谓漫漫长路，故易迷失方向矣，且易惶惶不安矣。正当如何?谱写人生矣。——题记君子曰:学不可以已。尔正谓少年读书之时，切不可荒于嬉。正如“钟不敲不鸣，人不学不灵”。应如王冕“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”所以，当真欲得真学问，须下苦功夫呵!尔欲成学，非一日之念。需“积土而为山，积水而为海”。正所谓古人之学博大矣，万卷诗书，学识万车。得借鉴古人之学也。兼程继进马不歇鞍正是古人之学法。正矢志方学，长歌行“百川东到海,何时复西归!少壮不努力，老大徒伤悲。”学又或不学，汝所处于汝心。尔正谓成大器效国之时。古今崇尚报效祖国，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”。不成大器，怎能效国?成大器者然学而成人。成人并非长大成人，是以精神之充盈为根本，扶助他人为应尽之责，成人之美。古代先人亚圣公言：“得道多助，失道寡助。”而今，世俗不凡，扶助他人却屈指可数，寥寥无几。是非在一念之间，是以善举为道，善行为本。何不为君子?君子以行得正、扶贫济困得民心。少年以读得好、识礼仪为立身之本。可谓先少年后君子，以少年之道立君子之行。处有眼，眼知其行，辨别人心。须尽完美，以避其责。守信乃朋友之交之根本。若如《陈太丘与友期行》中友人之举，不得避世人之责。与朋友交，需行甚乎。知错能改为古今正道。但非人人犯错，也无知错能改一说。正因犯错当下，才有此说。错乃伤他人之心，个人之尊也。切不可多犯，谨行慎言，察言观色所谓防范之举。知错能改也须把握时机，观察环境也是须有之说。何为知错?汝知汝行，汝且知汝心，以为不义，而有所悔恨也。根为知其所举，道其所言，晓知其错，而有所愧疚也。何为改?是以不再犯为借、而不循言也?此说不慎。而是言与行为一，神与愿为致。只当疏忽，成失信而食言矣。知错故为好，值得汝深省，正人君子均有深省之心。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”正当如此;改亦为好，值得世称赞。人生之纸由汝谱写，可精彩纷呈，也可跌宕起伏，由汝造化而定。先从以上写起，写在那份由汝而定的“纸”上，笔笔慎重方可谱写一份属于汝的精彩人生。学习今说北京卷高考作文三有古人曾用头悬梁、锥刺骨的方法来学习，可见得学习似乎是一件苦差事。但是同时也有人夜以继日地学习，甚至达到不吃不喝，废寝忘食的境界。这时学习又好像有它自身的好处，能使人为了它而煞费苦心。有人说,学习好,好在书中有黄金屋,有颜如玉。学习的确是有些繁琐与枯燥，但同时也是使我们走向成功的主要途径。我们大家成天都在学习,可又有多少人能解释、了解学习这个词蕴涵着什么呢?只是像字典里解说那样，单单从阅读、听讲、研究、实践中获得知识或技能?也许对学习，作为学生的我们还会有更深刻的认识和理解。学习应当是一种让我们获得经验、激发我们潜能的方式。或许学习是位慈爱而又严厉的母亲。它所赋予我们的却不仅仅只是教会我们如何为人处事，更多的,是它让我们有了一种奋斗的精神,为理想而奋斗、为生活而奋斗、为成功而奋斗、为痛苦而奋斗、为不枉此身而奋斗。高尔基说:“学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。”这位名家从小就热爱学习，他还说:“