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关于免除鄱阳小区部分水费的报告鄱阳湖的美，美在鄱阳“鄱阳湖上XX县区，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。”苏轼那优美的诗句总是在诗人与景观的一刹那契合时喷薄而出。“湖外庐山已见招，春风好送木兰晓。青山挟日波中浴，白昼繁星地上跳。万顷琉璃吹一叶，半簮霜雪快今朝。庐陵归路从XX县区，却峭东帆趁落潮。”宋代诗人杨万里路经鄱阳湖就有了这四幅天人合一的恬静画卷。“彭蠡湖天晓，桃花水气春。鸟飞千白点，日没半红轮。何必为迁客。无芳是病生。但来临此望，少有不愁人。”诗人白居易他用最朴实的文字描绘了一个真实、动人的鄱阳。古往今来，鄱阳湖的诗情词缘还真不浅，文人墨客一旦踏入鄱阳湖的地界，便自然地在精神上达到某种契合，形成了流传千古的名篇。究其原因，一个字：美。在我心中，鄱阳湖的美是一种整体存在。存在于滔滔赣江里，存在于浔阳秋瑟间，存在于清透五河中，存在于琦旎共青内。他代表着一种美学，代表着一种气质，代表着一个又一个的秀美壮阔的画卷。习文者一旦触碰到鄱阳湖，会唤醒那潜藏已久的天然本性，对鄱阳湖的赞美之词就会不绝于耳的如泉水般涌出。究其原因，还是一个字：美。鄱阳湖是硬的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。鄱阳湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我们江西儿女的心，在追逐，再嬉戏。鄱阳湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树。就像一个原生态的生命，繁衍无尽。我们江西人的智慧提出了一个建设鄱阳湖“生态文明经济”的计划，将鄱阳湖的美，与整个赣州儿女的生机融合在一起。这是中国儒家的生态智慧的核心是德性。其本质是儒家通过肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，讲究天道人伦化和人伦天道化，通过家庭、社会进一步将伦理原则扩展自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。家的生态理论，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。中国道家的生态智慧是一种自然主义的空灵智慧，通过敬畏万物来完善自我生命。道家强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。中国佛教的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本真来完成认知，提升生命。佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。这就是我们所谓的生态文明。我们将它用鄱阳湖这一瑰丽的绿色文化当中，它将会给江西、中国，甚至世界一个惊喜。鄱阳湖的美，是那样的动人。那样的散发着巨大的磁场。记得我一朋友这样欣赏着鄱阳。只见无边的天际和湖面连成白茫茫的一片，分不清哪是天哪是湖，在一片苍茫中，半轮红日正在缓缓的升起，那一片白茫茫的底色把红日衬托得分外的红艳，夺目。正惊叹时，红日猛地一跳，它好像瞬间挣脱了白色的羁绊，露出了它整个的红彤彤的圆脸，霎时，霞光四溢，白色的天际和湖面被抹上了一抹淡薄的霞绯色。“呱呱”，耳畔突然响起一阵低低的鸟鸣声，我寻声望去，只见霞光中，两只洁白如雪的白鹤正张开翅膀远远地跟在轮船后面飞翔着""茫茫的水天相接间，红日，朝霞，渡轮，白鹤，那一番美妙的景致我真的无法用我苍白的语言来表达。我们透过这一角的美景，可以想象出一片鄱阳湖，所带来的未来前景。景美、人美、未来更美。美丽的湖泊从来不乏动人的传说。有人总会费尽心思去论证故事的真实与否，然而在我看来，这些美好的故事既已流传至今，自然蕴含着强大的生命力，何况故事的内容大多动人心扉、感人至深，何必一定要辨个真伪。放眼鄱阳湖畔，大孤山留下了渔郎胡春与瑶池玉女的牛郎织女般的坚贞爱情，石钟山刻有苏轼、陆游、李勃等文人墨客的盎然诗兴，落星湖则见证了一代又一代白鹿洞书院学子的刻苦治学，还有南山、老爷庙""。美丽的鄱阳湖依旧是文化的发源地。采菊东篱下的大诗人陶渊明，成就《临川四梦》与莎士比亚齐名的汤显祖，“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，一身傲骨写丹青的中国画大师朱耷，《天工开物》的成就者宋应星，更不用说，还有唐宋八大家的欧阳修、王安石、曾巩，理学之集大成者朱熹及中国“铁路之父”詹天佑等等。这些中国历史上不同凡响的巨匠，无不受到家乡名山秀水的哺育和浸润。这些都是关于鄱阳湖的文化魅力，这都是鄱阳湖所带给大家的珍贵财富。作为生长在鄱阳湖的我对这所有的一切，感到无比的自豪。关于鄱阳湖生态经济区，我从新闻中得知XX省发展鄱阳湖生态经济区规划方案提出分两个步骤从两个层次设定三个方面的目标。“两个步骤”。第一步，2009～2015年，为先行先试、强基固本阶段，主要任务是初步形成生态与经济协调发展新模式；第二步，2016～2020年，为深入推进、全面发展阶段，主要任务是构建保障有力的生态安全体系，形成先进高效的生态产业集群，建设生态宜居的新型城市群，为到本世纪中叶基本实现现代化打下良好基础。“两个层次三个方