2024届高考模拟作文“慢言、少言、嘴替”导写及范文.pdf

2024届高考模拟作文“慢言、少言、嘴替”导
写及范文

【原题呈现】
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
（一）《礼记》有这样的表述：“水深则流缓，人贵则语迟。”
（二）朱熹的《治家格言》中说：“处世戒多言，言多必失。”
（三）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、
不会说的话说出来。“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”；
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。
对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
本题的指令很简单。总共两句话，而且是两句套话。第一句话是“对此，你
有怎样的感悟与思考？”感悟，应建立在材料上，字面的意思就是感想与体悟。
简单地说，就是读了材料后，在理解了材料意思的基础上，材料引发了你的哪些
感想？而你又从中悟出了什么道理？感想也好，体悟也罢，都是抽象的思维过程。
这一过程能体现出能力的高低来。这就是陷阱一所在。而思考则建立在感悟的基
础上，是对感悟的再加工。它也是一个思维的过程。这一过程可以是对材料的深
度思考，也可以是构思成篇的逻辑安排。而至于这感悟和思考的结果是什么，就
要看你对材料的理解程度了。第二句话是“请据此写一篇文章，表达你的看法”，
这句话不必深究，仅是个提醒而已，你写的文章要在理解材料的基础上来写，不
要凭空去写。
所以，关键的还是理解材料。
先看材料一。材料一由两句话组成。分别是两句名言，一来自《礼记》，二
来自朱熹。理解两句名言，就是解读材料一的关键。
“水深则流缓”，应该这样理解，流缓是因为水深。同理，“人贵则语迟”
就应该理解成语迟是因为人贵。这句名言的重心是“人贵则语迟”，而“水深则
流缓”是比兴的手法。“迟”是“慢”的意思，注意，这里所说的慢，不是指语
速，而是指说的话不是脱口而出，要经过深思熟虑的慢，也就是“慎言”。“贵”
是指地位、身份。一个人之所以慎言，是因为他的地位优越，他说的话要与他的
身份相符合。
朱熹的话则直白多了，他认为，为人处世要“慎言”，因为说多了话，一定
会犯错。
综合材料一的两句话，“水深则流缓，人贵则语迟”是说“慎言”的原因，
“处世戒多言，言多必失”是说“慎言”的意义。无论是原因，还是意义，都在
告诉我们，为人处世要慎言。
再看材料二。材料二也是由两句话组成。第一句提到了一个网络热词——
嘴替，并解释了它，在这个解释里，“不能说”“不敢说”“不会说”这三个并
列词组要引起我们的高度重视。不能说者被规矩制度约束，不敢说者被胆量功利
制止，不会说者受知识能力所限，最终都选择了不说，但嘴替者却替他们说了出
来。这就是理解“嘴替”一词的关键所在，他不是为自己，是替别人说。
第二句话是一个并列关系的复句。这个复句其实是列举了两个“嘴替”的例
子。一是杜甫替厌战者说出了“积尸草木腥，流血川原丹”的恐怖回忆，矛头直
指穷兵黩武的统治阶层；二是白居易替贫贱者说出了“可怜身上衣正单，心忧炭
贱愿天寒”的内心担忧，笔锋直指贫富不均的黑暗社会。杜、白二人说出了厌战
者与贫贱者不能说，不敢说，不会说的话，他们不是为自己写诗，而是替厌战者、
贫贱者发声。
综合材料二的两句话，不难发现，这两句话是一个整体，第一句话是概念，
第二句话是例子，都在告诉你，“嘴替”到底是怎么一回事。相信，只要你读懂
了，你就能得出这样一个结论：嘴替是替别人发出正当的合理的声音，是一种社
会责任与担当。
材料一告诉我们要慎言，材料二告诉我们要嘴替，要敢言。如此矛盾的两种
教导，它们是如何统一的呢？或者说，这两则材料是如何关联的呢？这也是上文
提到的第二个陷阱。
其实，解决这个问题也很容易，你只要想一想，矛盾的东西放到一起，肯定
是有原因的。哲学也告诉我们，矛盾是对立统一的。它既对立，又统一。从说话
的角度上来看，它们是对立的，但从社会的层面来看，综们又是统一的，慎言是
个人修养，敢言（嘴替）是社会担当。这两则材料的关联点就在于此。
三则材料借助“语句”和“词语”的不同“言语”形式，表象是探讨“言语”
中“慢言”“少言”“替言”的问题，实则是要引导考生思考“言语”背后个体
关于为人处世中个人利益和社会责任担当权衡的问题，希望考生拥有关注他人、
关注社会、关注时代的普世情怀，敢于站上“群众先锋”的位置，敢于承担“为
民代言”的风险，这是此则作文整体立意的出发点。
【优秀范文】
1慎言修自身，敢言怀天下
市井喧哗，嘁嘁喳喳，处世若多言，则言多必失；盛世将倾，万物沉寂，处
世若无言，则言少必垮。吾辈青年立潮头，自当明辨语言的力量，体悟语言的真
谛――慎言修自身，敢言怀天下。
慎言修自身，水深流缓，人贵