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高考语文高考文化常识练习题附解析

一、高考文化常识
1．下列文化常识表述有误的一项是（）
A.参乘，亦作“骖乘’，古时乘车站在车左担任驾车的人。如《鸿门宴》中的樊哙。
B.青衿，周代读书人的服装，在《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”里指代有学问的人。
C.古代纪年的方式有年号纪年法、干支纪年法、年号兼干支纪年法、王公即位年次纪年法
等。《赤壁赋》中“壬戌之秋”属于干支纪年法。
D.祖道，出行者祭祀路神和别人为之设宴送行的礼仪。如《荆轲刺秦王》中“既祖，取
道”。
2．下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）
A.“战国四公子”，是指齐国的孟尝君赵胜，赵国的平原君田文，楚国的春申君黄歇，魏国
的信陵君魏无忌，皆以招揽宾客著称。
B.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒器
的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种
饮水的器具。
C.“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“节”是旄节，以竹为竿，上缀以牦牛
尾，是使者所持的信物。
D.“玦”是半环形的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎，我为
鱼肉”中的“俎”是砧板。
3．下列文学、文化常识表述不正确的一项是（）
A.施耐庵，元末明初小说家，《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说；
契诃夫是批判现实主义作家，与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称为“世界三大短篇小说
巨匠”。
B.《庄子•逍遥游》的“朝菌不知晦朔”一句，“晦朔”是说时间很短，其中“晦”是指阴历每月
初一，而“朔”是指阴历月末最后一天。
C.“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”中的“彭泽”“邺水”“临川”分别是指
陶渊明、曹植、谢灵运。
D.郭沫若，中国新诗的奠基人之一，与田汉、郁达夫等人在东京成立文学社团创造社，主
张“为艺术而艺术”。有诗集《女神》、《星空》等，历史剧本《屈原》、《蔡文姬》等。
4．下列关于我国二十四节气的先后排序，正确的一项是（）
A.惊蜇—谷雨—霜降—寒露B.清明—小满—秋分—白露
C.雨水—芒种—小寒—大雪D.春分—大暑—处暑—小雪
5．以下哪一个人最不可能参加科举考试？（）
A.陶渊明B.王维C.文天祥D.蒲松龄
6．下列哪一项不是南京的别称？（）
A.临安建康B.金陵C.江宁D.
7．下列关于句中划线词的解说不正确的一项是（）
A.晋侯、秦伯围郑：侯、伯，指爵位。周初的诸侯由中央统一分封，诸侯有公、侯、伯、
子、男五个爵位等级。
B.箕踞以骂曰：箕踞，两脚张开而坐，是一种不敬的坐态。古人席地而坐，臀部紧挨着脚
后跟，相当于跪坐。
C.沛公之参乘樊哙者也：参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右边担任警卫的人。乘，
指四匹马拉的车。
D.既祖，取道：祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。古人很重视祭祀，如君主会祭社
（谷神）稷（土神）。
8．下列有关古代文化常识的解说不正确的一项是（）
A.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春
秋》。
B.“记”是一种古代文体，通过记人、记事、记物、记景，来抒发情怀抱负或阐述观点。
C.《沁园春·雪》《念奴娇·赤壁怀古》是词牌名。词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。
D.“一尊还酹江月”中的“尊”是盛酒器具，“酹”在这里是指洒酒酬月，寄托自己的感情。
9．下列诗句所写内容与我国传统节日对应恰当的一项是（）
①尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
②中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
③无复屠苏梦，挑灯夜未央。
④千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
A.①中秋②重阳③除夕④元日B.①重阳②中秋③除夕④元日
C.①重阳②中秋③元日④除夕D.①中秋②重阳③元日④除夕
10．下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
B.辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，善于用典。
C.投笔指投笔从戎，源于汉武帝时的宗悫弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负。
D.《庄子》33篇，分为内、外、杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作，外篇、杂篇出
于庄子后学。
11．下列对划线字词的解说，不正确的一项是（）
A.至陛下，秦武阳色变振恐（《荆轲刺秦王》）——宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达
皇上，就告诉在台阶下面的人，请他们转达。
B.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”（《烛之武退秦师》）—
—古代称人有时也直称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称
有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等。
C.为变徵之声。（《荆轲刺秦王》）——古时音乐分为宫、商