北京天坛传说故事精选5篇600字.docx

北京天坛传说故事精选5篇600字中国古代有正式祭祀2113天地的5261活动，可追溯到公元4102前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中1653国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年)，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在天坛公园的格局。在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地的大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年)，又将原大祀殿改为大享殿，圆形建筑从此开始。清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。北京天坛传说故事2天坛初建是合祀天地的场所，故名天地坛，这从现今天坛坛墙的形状仍可看出。其坛墙有内外两重，都是南方北圆，正符合我国古代天圆地方的传统观念。虽然从嘉靖九年改为天地分祀，在北郊另建了地坛，而天坛的围墙并未改动。1.传说的创作，一般是有现实生活的人物或事物作为依据，其体裁特点是解释性的。而天坛的民间传说中，有一些在流传中显然突破了传说体裁特点的限制，虽然也还保留着某些解释性的痕迹，却更像是幻想故事或生活故事。如“益母草的传说”。清乾隆年间汪启淑著《水曹清暇录》里就有关于天坛益母草的记载，清道光时麟庆著《鸿雪因缘图记》中有《天坛采药》一章，清吴长元著《宸垣识略》中也有此传说的记载，这说明，民间早就有关于益母草的种.种传闻，逐渐被民众附会到天坛的传说中来了。再如《甘泉与天坛的甜水井》的传说，也是有渊源来历的，清人王士祯曾做诗：“京师土脉水甘泉，顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好，清波一勺买千钱。2.明清两代帝王“祭天”和“祈谷(谷)”的场所。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积273万平方米。主要建筑有圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是每年冬至日“大祀”祭天之处，祈年殿是每年正月第一个辛日“祀皇天上帝”、“为民祈谷”之处。圜丘和祈年殿建造在南北纵轴线上，其间用宽30米和高于地面4米的砖砌大道相联，大道两旁种植松柏树，造成庄严肃穆的气氛。中国古代有“天圆地方”之说，所以主要均为圆形大殿，蓝色琉璃瓦顶高38米，坐落在三层汉白玉石坛-——祈谷坛上。殿身中央四柱代表四季，外围两排各12根柱，分别代表12个月和12个时辰。天坛是中国现存精美的古建筑群之一。现辟为公园。全国重点文物保护单位。北京天坛传说故事3它的建筑，有圆形的坛，方形的墙，奇特的造型就构成了北圆南方的形状，这让个形状也正是古代表示“天圆地方”的体现。具有了神圣的寓意，北京市民和周边的乡民，因为受到了这里的神秘性神圣的感觉，核对祭天大礼的影响，便有了一些创作出来的天坛故事。这些传说也体现了一代人民对生存的想法和对现实的诉求。不管是天坛的建筑形式，还是祭祀活动的影响，因而渐渐使得民众充满想象力的创造出一个又一个的口头传说。所以围绕着的口头传说越来越多，既有了神圣感，也能体现是世俗性，神圣与世俗想成了统一，这也成为一个明显的特点。这里景物和风物也都有着相应的传说，在我国还比较发达的时候，老百姓把身边的山水景物都赋予了灵性，创造出一个又一个美丽动人的故事，也成为了地域之间的文化。北京天坛传说故事4后来明朝首任北京“城主”(IamC主)朱棣定都于此，修了现在的天坛。关于这天坛的选址有个传说：朱老板是抢他侄子位置，成为大明公司CEO的。刚定都北京的时候连年大旱，朱老板就慌了：我难得真的逆天而行了?这是有个大臣出班跪倒说，只要娘娘去南郊秋雨，必感动上天(也不知道这哥们儿怎么算出来的，还得是娘娘去)。朱老板正为求雨的事板嗦牙花子呢,一听有主意，甭管主意馊不馊，试试再说。传旨，娘娘去南郊求雨，天不下雨，不准回还(估计他们两口子感情也不太好)。那会的天坛还是个黄土坡，这娘娘这在土坡上给晒的快晕了，越想越气：我找谁惹谁了?这么坑我!天还这么热，还能有比这更惨的吗?哇!就哭了起来，正