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2008级高二第一学期历史单元学情检测
2009.10
第I卷(选择题,共60分)
一、选择题(40小题,每题1.5分,共60分)
1、1988年,世界诺贝尔获奖得者在巴黎集会发表宣言称:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2540年前,去吸取孔子的智慧”。其中“智慧”是指()
A、“仁”和“礼”		B、“仁”和“德治”
C、“克己复礼”		D、“有教无类”
2、2003年底至2004年初,在法国举行的“孔子文化展”上,法国文化部长说:“从久远的年代开始,欧洲就承认了这位中国著名的思想家和哲学家”。下列不能证明此观点的是()
A、“仁”学的提出		B、宣扬“务民之义,敬鬼神而远之”
C、主张“以德治国”	D、倡导“有教无类”“学思结合”“因材施教”
3、《环球时报》报道:在不到两年的时间里,全球新增100多所孔子学院,覆盖了50多个国家和地区。孔子学院在全球的广泛开设对中国和世界的发展产生的积极影响是()
①有利于弘扬中国传统文化②有利于中国国际影响的进一步提高③有利于世界人民对中国和中国文化的了解、认识④有利于构建和谐世界
A、①②③④		B、①②④		C、①③④		D、②③④
4、孔子曾说:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;……至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见……,其犹龙邪!”“犹龙”指()
A、老子		B、荀子		C、孟子		D、庄子
5、“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”这段文字反映了老子的()
A、辩证法思想			B、“道”的基本概念
C、“无为”的政治主张		D、“以弱胜强”的观点
6、“不义而富且贵,于我如浮云。”这句话体现的思想观念主要是()
A、重义轻利		B、人性本善		C、民贵君轻		D、尊王贱霸
7、下列观点,与墨家思想符合的是()
A、己所不欲,勿施于人		B、清心寡欲,顺其自然
C、善用权术,建立权威		D、爱人如己,崇高和平
8、“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子()
A、重视礼仪教化		B、主张礼法并施C、强调严刑峻法	D、提倡为政以德
9、韩非主张治国“以法为本”,“法不阿贵”。他的这种思想()
①至今仍一定的现实意义②与当今“依法治国”有本质区别③符合当时社会发展的潮流④强调法律的地位
A、①②③④		B、②③④		C、①②③		D、①③④
10、下列言论,属于韩非思想主张的是()
A、制天命而用之
B、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
C、选择天下之贤可者,立以为天子
D、百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
11、下列观点与黄老之学相符的有()
①人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动”③倡导“因时制宜”④强调“无为而无不为”
A、①②③		B、②③④		C、①②④		D、①③④
12、董钟舒新儒学的核心内容是()
A、“天人感应”与“君权神授”		B、“罢黜百家,独尊儒术”
C、君主专制,中央集权				D、“无为而治”,与民休息
13、汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的目的是()
A、彻底抛弃法家思想			B、加强君主专制中央集权
C、向西域传播儒家思想		D、使儒生成为官僚队伍的主体
14、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A、②④		B、①②④		C、①③		D、①②③
15、汉代儒学和先秦儒学的关系是()
A、完全更新			B、因循守旧
C、继承和发展		D、外在形式的变化
16、佛教能在中国广为流传,但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是()
A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B、历代都有信奉儒家思想的人做大官
C、儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制统治的需要
D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
17、魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇。直接原因是()
A、儒学已经不再适应封建统治的需要		B、佛教和道教迅速传播
C、儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D、魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
18、下列关于宋明理学的评述,正确的是()
①理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A、①②③		B、①③④		C、②③④		D、①②③④
19、王阳明主张()
①格物致知②“宇宙便是吾心”③“心即理也”④“心外无物”
A、①②③④		B、②③④		C、①③④	
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