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诗经·国风·王风·黍离

黍离 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉? 简介 该诗作于周平王迁都洛邑(今洛阳)后。周朝一位士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上了庄稼，不胜感慨，写下了哀婉悲伤的诗篇。诗以庄稼的成长，暗喻光景的流逝于人事的变迁，写出了历史的荒芜感。而“中心摇摇”，“中心如醉”，“中心如噎”，这刻画了内心情感由触动到浸淫再到悲哀的层层深入。三章反复呈现“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，悲歌之中，既有故国之思，又蕴藏了不被人了解的痛苦。“悠悠苍天!此何人哉”是在向苍天质问谁是造成历史悲剧的罪魁祸首，包含着深沉的思考。诗用比兴,一唱三叹,沉痛悲怆,动人心魄.后人遂用“黍离之悲”来表达历史兴哀之感。 注释 黍：小米。离离：行列貌。 稷：高粱。头两句是说黍稷离离成行，正在长苗的时候。“离离”和“苗”虽然分在两句实际是兼写黍稷。下二章仿此。 迈：行远。行迈：等于说“行行”。靡靡：脚步缓慢的样子。 中心：就是心中。摇摇：又作“愮愮”，是心忧不能自主的感觉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：这两句说，了解我的人见我在这里徘徊，晓得我心里忧愁，不了解我的人还当我在寻找什么呢。 悠悠：犹“遥遥”。 此：指苍天。人：即“仁”(人、仁古字通)，问苍天何仁，等于说“昊天不惠”。 第二、三章的头两句是说黍稷成穗结实。从抽苗到结实要经过六七个月。不过苗、穗、实等字的变换也可能是为了分章换韵，不必呆看作写时序的变迁。 噎(椰yē)：气逆不能呼吸。 译文 那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。 理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人? 那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。 理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人? 那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。 理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。这究竟是个什么样的人? 诗经故事 春天的时候，宜臼逃离了丰镐;路旁整齐的黍子，青青的稷苗，他都无心赏观，心里既害怕父王的追兵，又担心着母后的安危，只盼望早日见到外公申侯，让他想办法去劝说幽王，解救母亲。 宜臼是在母亲的帮助下逃出来的，她的母亲自从幽王恋上了褒姒以后就多了个心眼，时刻关注着自已和儿子的安危，在褒似的宫中也布下了自已的耳目，幽王和褒饭庄说的一些话，她常常是知道的一清二楚的。 褒似是幽王抢来的，那一年天旱，褒国所贡的桐油、漆、麻差了很多，至使一年的祭祀失了光彩，幽王很生气，就打算对褒国施以惩戒，褒国人很害怕，就给幽王送来了美丽的褒姒。 美丽的褒姒很冷、很冷，进宫后对谁也没有过笑脸，对谁也没有过言语，伺候过人之后，常常就是登上宫中的高台，向着南山张望，一动不动的，任那风儿拨弄着她的单衣，飘乱着她的头发。 高台上的褒姒被幽王看见了，平日里幽王眼中的女子都是长跪在地，畏缩成一团，何曾有过如此的飘逸?幽王一见就迷上了，原来女子还有如此可爱的一面啊?!自那以后褒姒就没离开过幽王，不!是幽王再也没有离开过褒姒。 可褒姒还是很少言语，没有笑过，还是喜欢登高远望;幽王想尽了办法，也没有逗得褒姒笑过，只是知道这个漂亮的女子喜欢登高。 城外的烽火台修起以后，幽王觉得那里比宫中的任何一个地方都高，就带着褒姒常去那里玩耍，可褒姒仍没有笑过，一天，烽火台燃起，四方的诸侯赶来救援，看着那从四方赶来的汗流满面魁梧壮汉、看见乱糟糟的一群中也夹杂着褒国的旗帜，褒姒才笑了。 幽王得见褒姒一笑，那心里高兴的把什么事都忘了;自那以后，烽火台上就常冒烟，可赶来的诸侯却一次比一次少。 这一切，宜臼的母亲都知道，只是在心里着急，着急着那幽王瞎胡闹，可也是没有一点办法的。直到褒姒生下了伯服后，她才真的觉得不妙了;那天她布置在褒姒身边的人急急赶来说，幽王已决心废后、废太子时，她就派人去护着宜臼跑出了丰镐。 丰镐外的黍子还是那么整齐行行，粗壮的稷穗已经发黄，宜臼又走在了这条路上，这一次人很多，他的外公招集了很多的人马，包括周的死敌犬戎的人马，向着丰镐杀去;现在的宜臼更无心去观赏即将到手的丰收，他是在操心着母亲的安危呢?还是在担心着父王的命运? 丰镐郊外的黍子仍行行齐整，沉甸甸稷实已压弯了黍杆;这一次宜臼是和他的母亲一块离开的丰镐，幽王已死在了骊山脚下，褒姒也被犬