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关于精美的感悟人生哲理散文贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下;有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。有得必有失：生就男儿身，便失去了女儿态;得到了成熟，就失去了天真;选择了某种职业的艰辛，却体会不到另一种职业的责任;拥有了喧嚣的城镇，就丧失了寂静的山村;有了安全的港湾，就没有求索的漂泊;想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴……失去也意味着一种得到：磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失为另一种美丽……!仗义疏财，得到人心;肝胆相照，得到知心;淡泊名利，得到安心;清心寡欲，得到舒心。世人总以为天下什么都可以得到：得江山，得财富，得佳偶。却不知失远远大于得：七十二行，能择几行?满天飞鸟，能逮几只?天下美景，能览几处?总有人长嘘，得不偿失;总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。年轻的时候，不懂的得;中年的时候，舍不得失;只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。得之，乃幸!失之，乃命!丰满人生全在得失之间。精美的感悟人生哲理散文篇二：反其意而用之陆游有一首《卜算子·咏梅》词：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”表达了自己即便怀才不遇、不得赏识，也坚守节操不变的情操。此后的许多怀才不遇者也都以此自勉。毛泽东也写有一首《卜算子·咏梅》词，据说是对陆游“咏梅”词的“反其意而作”。毛泽东的“反其意”并没有否定陆游的词意，却抒发了另一种情怀：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”气度、胸怀、境界大不一样，即便不说是升华，也是一道全新的风景了。这种对前人之作、之论、之说“反其意而用之”的美谈屡见不鲜。白居易曾被贬到江州任司马之职，这是一个闲散之官，没有多少实权，他的心情自然是郁闷的。一夜，他到江边游览，邂逅了一名在游船上弹奏琵琶的女子，琵琶弹得十分精彩。这名女子原是京城的名妓，曾经名噪一时，如今流落到这里的江上卖唱。白居易由此写了一首题名《琵琶行》的长诗，诗中有这样两句感慨：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”白居易被贬到江州，是“天涯沦落人”;那个女子，京城名妓而流落到此，也是“天涯沦落人”。在天涯沦落这一点上，白居易与这个女子可谓同病相怜。那么，现在萍水相逢，也是缘分，不能因此前并不相识而不珍惜。于是白居易请那女子又弹了一曲，以至感动得连衣衫都泪湿了。如今，偶然相逢而“酒逢知己千杯少”者，都可用“相逢何必曾相识”来表达彼此相见恨晚的情怀，而这样相逢以后也就相识了。但一位朋友却说过他这样的经历：他有一些神交多年的朋友，却始终没有见过面。一次，他在与一个不曾谋面的朋友谈及没有谋面的遗憾时，那个朋友说，白居易有“相逢何必曾相识”的话，其实也可以把这个意思反过来，“相识何必曾相逢”。我们相识，也是缘分。能相逢当然好，但相逢不了，有这美好的相识，也不遗憾了。这个朋友说，他听了这话，眼前豁然开朗，不能不击节赞叹朋友这个“反其意而用之”。唐朝另有一位与白居易齐名的诗人元稹，人们把他俩合称“元白”。元稹不幸，早年丧妻，而他与妻子十分恩爱。可以想见这对元稹的打击之大。他连写了好几首悼念妻子的诗，其中一首有这样两句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”意思是此生此世曾有那名女子为妻，以后就再也找不到那样的贤惠妻子了。这个妻子是最好的，亡故了，也就绝版了。这有如看到广阔无边的海洋，以后再看到任何江河湖泊之水，都不过是“小巫见大巫”。而见过了巫山之云，其他山上的云都会相形见绌。元稹对其亡妻就“唯一”到了这个程度。一次，笔者游览黄山归来，兴致勃勃谈起黄山的雄伟壮美和险要，用了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来表达“黄山归来不看山”的兴奋。一个朋友却说，其实呢，“曾经沧海易为水”，沧海的大风大浪都见过了，其他任何风浪就都不过是小菜一碟了。虽然他对“曾经沧海难为水”的“反其意而用之”与我之所谈不太“对景”，但就这两句的对应来说，却也各得其妙。是啊，有过大艰大苦的经历，还怕小艰小苦吗?“反其意而用之”，常常能化出神奇来。如果人家原意也是神奇的，则能化出新的神奇来。这也说明，世上没有绝对的道理，几乎任何道理都有另外的一面。