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哲理性散文的特点7篇哲理性散文的特点【篇1】南浔访胜南浔，大厦林立，道路纵横，红尘滚滚，哪有古镇的踪影？我问当地人，他们说：过了大桥，就是老街，果然如此：一条溪流蜿蜓而流，两岸尽是深院高墙的旧宅，马头墙、木门窗、石门槛，青苔布满旧弄堂，沿河廊屋皆为店铺：药店、茶馆、南货店、鱼行、丝行，恰逢新丝上市，客商蜂拥而至，列肆喧闹，衢路为之阻塞。走着走着，几疑走进上个世纪四十年代的电影城，一派古色古香的景色令人应接不暇：明清古风犹存，酒楼上仍挂着隶书“酒”字布幌，青石街上，木屋旁尽挂着鲜红的灯笼，弄堂里不时飘来《梅花三弄》的广东音乐，夹杂着小酒铺划拳行令的喊叫声……下雨了，我坐在沿溪陈旧的长廊靠椅上，尽情欣赏眼前的景色，这条河或者叫溪的水流缓缓地轻描淡写地流着，雨中穿过古老的南浔，象在沉思象在叙述往日流逝的历史，虽然显得有些单薄，但仍保留着这座古镇特有的灵气。忽然一阵布谷的叫声，打断我的构思，抬头见一个采桑姑娘背着竹篓碎步向石桥飘来，石桥长满青苔，一棵苍老的桑树将桥面遮住。她提着裙角，站在高高的桥上，一脸灿烂的笑容，多像南浔的形象！等到雨停，我欣然走进一家深院，青花瓷瓶里开着五六枝箭兰，蓝色的花被深绿色的长叶簇拥着，显得无比的幽静而文雅；脚下的石板过道光滑如镜，檐下的雨滴还在滴答滴答。篱边的玉兰也开了，满树繁花，洁白如雪，一阵雨后的清风，香气袭人，沁入心脾。穿过这家小院，我又站在临河的老街。这里的店铺都是独家独院，一色的水磨青砖地面，木制的匾额显得十分庄重，醇古淡雅。可以看出这儿很有文化底蕴，门额题匾都是当时的名人所写，一笔好字会引来许多观众啧啧的称赞。再从那些古屋翘起的飞檐瓦脊和扣着铜环、铜钉的黑漆大门来看，南浔的富庶非江南一般水乡可比，那些大户门旁矗立的青石双狮，也能感觉到时光堆积的厚度，以及它所散发的悠久文化的深沉韵味。随后我所参观的“嘉业堂藏书楼”、民国富豪张静江的故居、花木扶疏的“小莲庄”，无不透露出他们当年纸醉金迷的奢侈，无不让人深深地咀嚼早已失散的华丽和沧凉。这些往日的过眼烟云，象画家笔下的水墨，洇在宣纸上漫衍出曾经让人着迷的画幅，从中悟出那份空灵飘逸的意境，以及那空灵背后隐藏的无可奈何的凄凉和哀伤……哲理性散文的特点【篇2】美文，顾名思义，能给人美的享受的文章——美，清新丽雅、入骨透心。应该说，这是狭义的美文，是少了功利性目的，纯粹抒发情感的载体。广义上来讲，美文没有文体局限：真实，可读，理性感性的，只要阅读如饮佳酿，就是好文章。真实不一定美，但美绝对离不开真实！时尚俏佳人、小家碧玉也好，憨厚拙朴、冷峻粗犷的汉子也罢，姣好的面容，刚毅的脸膛，都是一种可以阅读的自然美。因为他们散发的气息是自然纯真的，所以，争论孰优孰劣是很无聊的事情。一理通百，文章也是如此——古朴庄重，细腻委婉，张扬的，内敛的，只要情感真实，不停留在追求表面的五颜六色，都会让人抚卷欣然。道理谁都懂，可总有些人不愿意讲道理。Why?文章以外的目的！这句话的意思可能有些不便上台面。有些人或许谬解了美文的涵义，抑或另有所图而极尽轻浮文章，失去了自我矜持，流于媚俗。对爱文者来说，看这类文章不知算不算是得不偿失。美可以雕饰，但不可流于做作。断背维纳斯，美！也有人说配上胳膊就完美了。完美的定义是什么，谁见过完美？生命离开了痛苦便失去了真实性，痛苦有时可以塑造出更震撼的美。罗丹为什么砍掉“巴尔扎克”那双完美的手？喧宾夺主，分散了整体表现力。所以，美就是真实与和谐！有人说；不要排斥那些唯美得过分的文章，我不知道其审美基调源自何处。国画中有一种绘画技巧曰留白，供人想象发挥，文章也不例外。好的文字会给人留下思索的空间，每个人看事物的着眼点会有不同，从而延伸不同的思维方向。这应该是有益于事物的发展，正所谓他山之石可以攻玉。唯美，没有错！唯美得过分我不知道是个什么概念，可不可以理解成‘做作’？文章如果竭尽铺陈、尽显做作，就像粉脂气十足的女子搔首弄姿一样俗不可耐！女子的娇羞妩媚源自天性流露：……未语人先羞，浅握双手，任发丝缠绕双眸；和羞走，倚门回首，却把青梅嗅……静若清池，动如涟漪，刚刚好，恰恰好，少一分显木，多一分则妖。所以季老说，“淳朴恬淡，本色天然。外表平易，秀色内含”。这些用在文章上也是一个道理——惜墨如金，天道自然。有句关于审美的俗语：要想俏，三分孝。我的理解是；一要清淡素雅，过于繁琐的美让人找不到欣赏切入点；二有一点淡淡的忧伤——伤即为失，若有所失是因为美的事物容易消逝，每个人都竭力去挽留却阻挡不了逝去，唯恐不曾珍惜。所以美中有哀，更容易引起共鸣。这大概就是此种审美的心理基础。无病呻吟，老生常谈的话题。小儿今年六岁，三四岁时，在玩耍中左手被抽屉轻轻夹了一下，使劲喊疼，内子忙去拿起他的小手吹呀吹的。过不久我问他还疼么，他却举起右手说还疼，让我也吹吹，这算是无病呻吟吧！