古人把一切声响分为三籁：天籁、地籁、人籁。人籁的主体就是语....doc

國中國文第四冊教師手冊
一、聲音鐘

二一課次我所知道的康橋聲音鐘篇名民國徐志摩民國陳黎作者描述英國康橋初春的風光﹐及漫遊期間的樂趣描述屋後空地上﹐規律出現的各種叫賣聲﹐表現社區生活的多彩和活力文章內容依時間順序﹐摹寫康橋地區的各種美景首尾是兩個單句段﹐文字相同﹔中間依時間順序﹐摹寫各種叫賣聲文章作法

陳黎
一、聲音鐘

壹、選文說明

古人把一切聲響分為三籟：天籟、地籟、人籟。人籟的主體就是語言，而鐘聲不過是人籟中的一種簡易符號系統，但是兩者都是人類文化的重要推手，能夠報時的鐘應該是一種重要發明，但是本文卻發現一種利用叫賣語言所形成的「聲音鐘」，它像鐘那麼準確，不但悅耳動聽，而且變化多端，作者刻意捕捉了居家附近的「聲音鐘」，並將人們生活的節奏刻畫得妙趣橫生。透過本文，可以發掘生活周遭各種聲音所透顯的意義，也可以觀察叫賣語言的特質，更能發現社區生活的豐富多彩，及邁入二十一世紀，人們怎麼看待時間等多元的課題

貳、教學重點

一、認知
1.認識生活周遭各種聲音的內涵。

2.體會叫賣語言的長度、音色、音樂性及作用。
二、能力
1.能觀察並發掘日常生活中平凡事物的可愛之處。
2.學習描摩各種聲音的寫作方法。
三、情意
1.欣賞大街小巷各種叫賣聲音的節奏與旋律，並藉著互動以增加生活的情趣。
2.發掘社區環境的可愛，培養熱愛鄉土的情懷。

參、教材教法

一、教材分析
聲音鐘選自二○○一年九歌出版的陳黎散文選。全文藉描述小販從早到晚的各種叫賣聲，刻畫出人們生活的樣貌、節奏，並寄託了對鄉土語言、人情風土的愛戀情懷，這種「聲音鐘」至今仍存在大街小巷，但花樣已經減少，也有轉換為錄音播放者。本篇細膩的描述和適度的渲染，
真是妙筆生花，不但是朗誦的好素材，也是一篇奇特的創意散文。教材中的八、九種叫賣聲的紀錄，應使用鄉土語言吟誦唱唸，反覆練習，才能達到教學效果。
二、教法
1.本文以街頭巷尾的叫賣聲為刻畫主題，教學前可先由同學提出自己印象深刻的叫賣聲，並摹仿其聲音語調，以提高學生的學習興趣。
2.講解的重點，可以從時間的觀察入手，看一天二十四小時中，有哪些聲音可以作為時鐘以外的「聲音鐘」（不限於叫賣聲），然後再聚焦到小販叫賣的時間周期性及季節性（例如冷熱飲的變化），注意每一種聲音的特點及引起人們的聯想等。
3.陳黎散文選一九八三││二○○○及陳黎詩選一九七四││二○○○（九歌出版社）均隨書附贈ＣＤ，其中第十八首為聲音鐘，由陳采欣、吳采璋、陳黎三人朗讀，作者專摹仿文中男聲的叫賣聲，是本課教學的第一手教具，由作者提供，可以達到與讀者共鳴的樂趣。
4.有關叫賣聲的鄉土語言，也可以請閩南語或客家語的老師唸一段，或在相關的語言課中做統整教學。

肆、作者資料

陳黎，本名陳膺文，臺灣省花蓮縣人。民國四十三年（西元一九五四年）生。畢業於臺灣師範大學英語系，曾任國民中學教師，現已退休。
陳黎第一本詩集廟前出版於一九七五年（東林文學社），第一本散文人間戀歌（聲音鐘原收在此集）則出版於一九八九年（圓神出版社），可見其早期以寫作新詩為主，同時致力於散文創作。此外，也從事翻譯與音樂評論工作、及創作兒童詩。其詩集親密書於一九九三年獲國家文藝獎。更早之前，曾以新詩最後的王木七獲中國時報文學獎敘事詩首獎（一九八○年）。一九九五年又以福爾摩莎．一六六一獲聯合報文學獎新詩首獎；在翻譯方面，也曾獲梁實秋文學獎詩翻譯獎（一九九三）。著有詩集動物搖籃曲、小丑畢費的戀歌、親密書（詩選一九七四││一九九二）、島嶼邊緣、貓對鏡等，散文集彩虹的聲音、詠嘆調、聲音鐘等，童詩有童話風，音樂評論集永恆的草莓園等，並有譯著聶魯達詩集、拉丁美洲現代詩選等，著作甚豐。

伍、語文天地

一
課文補充注釋
1.人家表複數詞尾，用在「女人家」、「老人家」時（第四段），意為女人們、老人們。「家」在這裡讀輕聲。
2.純正臺灣國語指標準的臺灣腔調的國語。所謂「臺灣國語」，一般指母語為臺灣閩南、客語或原住民語者所講的不標準的「國語」（北京音系），在語音上的特徵，如在聲母方面把翹舌音改為平舌音，讀ㄈ為ㄏ，如讀飛如ㄏㄨㄧ。還有一些元音上的特色，如讀ㄣ如ㄧㄣ（很、根），讀ㄨㄟ如ㄨㄧ，如輝、回、悔、會等字。其他如輕聲和兒化的式微。如注1.的「老人家」，臺灣國語就讀為本調而非輕聲，與中國大陸普通話就有了區別。作者似有意說明「臺灣國語」也可以是純正的，從語言的地域分化來說，「臺灣國語」已逐漸取得主流地位，自然也可以作為新的規範。
3.蚵仔麵線一種臺灣小吃，以細麵條加牡蠣、太白粉等煮成的糊狀物，食用時，再撒上炒蔥花、芫荽（音ㄩㄢˊㄙㄨㄟ）、辣椒膏、醬油等佐料，便香辣可口。由於牡蠣成本較高，常被豬的小腸所取代，也有改稱腸仔麵線，多見於小吃攤。蚵仔，音ㄜˊ