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5、中国经济可持续开展能力取决于五个关键性因素: 一是制度创新的能力〔关键是改革开发的程度〕; 二是国民素质的上下; 三是经济结构的调整与升级(shēngjí); 四是生态环境的建设与保护; 五是能源平安问题; 其中最要害的问题还是人才问题,是劳动者的整体 素质问题。 6、市场经济的开展和经济的全球性竞争引起了整个社 会和居民个人对高等教育开展的前所未有的高度重 视。人们迫切希望有接受优质的高等教育的时机。三、大学文化大学文化是由一个特殊的社会群体“大学人〞在对知识进行传承、整理、交流和创新的过程中,形成的一种与群众文化或其他社会文化既相联系、又相区别的文化系统。与群众文化或其他文化相比较,大学文化具有自己鲜明的特征: 首先,大学文化是一种追求真理的文化。 大学以传承、整理和创新知识为己任,是知识的集散地和创造源。而创造知识的过程,实际上就是不断提出新思想、新理论、新方法的过程;就是探求未知世界、求证事物本质的过程;就是历尽艰辛、追求真理的过程。在这种特殊活动和特殊环境下形成的大学文化,必然深深地留下“上下求索〞的烙印,必然把追求真理、坚持真理、保卫真理作为(zuòwéi)自己的旗帜。第二,大学文化是一种追求理想和人生抱负的文化 创造知识和传承知识的终极目的,是推动人类的文明进步,是为了使人能够得到真正意义上的全面开展,使人类美好的信念和情感得到充分的张扬。一句话,是为了满足人类永恒的需要。大学文化总是把人类的未来作为自己的建设对象,充满了对人类命运的终极关心,充满了对自己民族、对社会、对整个世界的责任意识和使命意识。与普通的商业文化、时尚文化、消费文化等相比较,大学文化所凸显的是:执着的价值追求,坚决的理想信念,崇高的神圣使命。 第三,大学文化是一种崇尚学术的文化。 学术活动是大学存在的根底和核心。大学文化拒绝一切思想观念的和教条的禁锢与束缚,不唯上,不唯书,只唯实,始终强调独立人格、独立思考、独立判断,要求在自由的气氛中进行学术的理性思考和研究,在开放(kāifàng)的环境中实现科学的创新和开展。第四,大学文化是一种严谨求是的文化。 大学的活动,主要是进行人与自然、人与宇宙、人与规律、人与逻辑、人与道德、人与社会、人与命运的思辩和对话,这种思辩与对话本身就是一个严谨的学术过程。因此,大学文化鄙视浅薄、急躁、虚假、急功近利和随波逐流,崇尚严谨、逻辑、实证、经验,崇尚脚踏实地,一步一个脚印地艰苦攀登和勤奋工作。 第五,大学文化是一种具有强烈批判精神(jīngshén)的文化。 科学的特性就是大胆质疑,整理知识、继承传统需要批判鉴别,去粗取精,去伪存真;学术交流、文化交融需要批判与反批判的碰撞;创新知识、追求真理,需要不断超越他人和自我,不断批判他人和自我;推动社会文明进步,需要批判的精神(jīngshén),从而到达超越现实、实现理想的目标。 四、大学精神 尽管大学文化具有多方面的特质,但其核心和灵魂 只有一个,即大学精神。如果说上述五个方面的品质主 要表达的是大学文化的共性,那么,大学精神更多的那么是在诠释一所大学的个性。并不是每所大学都具有自己独立的大学精神,只有那些在长期的办学历史中,通过对自己办学理念的倡导、践行、提炼和升华,并在这个过程中形成了独特的价值判断和理性诉求(sùqiú)的大学,才名符其实地具有自己的大学精神。大学精神一旦形成,就将为学校抗打击求开展注入坚强的生命底蕴,并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射等一系列功能 在中国高等教育一个多世纪的历史中,不少大学都形成了各具特色的大学精神。例如,北京大学以“提倡新学,主张思想自由、兼容并包〞而闻名,清华大学以“自强不息,厚德载物〞而传世,北京师范大学以“学为人师,行为世范〞而著称。正是既有共性又极富个性魅力的大学精神,始终坚决不移地守望着大学精神这块理性王国,才使这些百年名校经久不衰,青春常在。 审视大学精神,至少应当包括(bāokuò)三个视角:首先是哲学视角。大学精神实际上反映了一所学校所特有的哲学思想,它本质上是学校的办学理念、育人方针、学术追求、管理模式的哲学抽象,是对学校“文化体〞和“文化群〞的整合、凝炼和升华。作为哲学层面的大学精神,一定具有世界观和方法论相统一的理论品质。我们应当能够从一所大学的精神中,清晰地看到这所大学的理想目标、精神信念、价值取向以及认知世界的态度和方法,感受到它的理性光辉。其次是历史视角。大学精神不是一朝一夕铸就的,它是通过长期的历史沉淀、凝聚、开展而形成的,是特定范围的“文化体〞和“文化群〞共同的价值判断、价值选择和价值认同的自然结果。作为历史层面的大学精神,一定具有继承和创新相统一的理论品质。大学精神中,应该让人们既能够看到学校的历史足迹,又能够看到它的现实追求;既能够看到它优良的传统,又能够看到它创新的硕

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