古代汉语--词的本义和引申义教育课件.ppt

古代汉语词的本义和引申义詞義系統一、詞的本義
例如：“向”，《辭源》前三個義項是：1、北窗。2、朝向，對著。3、方向，趨向。
究竟哪一個意義是“向”的本義呢？從文字體形看，“向”甲骨文作，小篆作，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：“向，北出牖也。”《詩經•豳風•七月》“穹室熏鼠，塞向墐戶。”字形與文獻相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。1、探求詞的本義的意義
第一、釋詞有據
本義是引申義發展的基礎。探求詞的本義，就能對詞的引申義解釋得確切而有根據。
如:“間”，《正字通》從門從月，是一個會意字，表示月光從門縫中照進來。本義是指間隙、隙縫。《史記•管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。”“門間”就是門縫。這是本義。《莊子•養生主》：“彼節者有間。”就是牛的骨節有縫隙。《左傳•莊公十年》：“肉食者謀之，又何間焉？”這是引申義。第二、能加深對詞義的理解。
探求本義，有助於透徹地理解詞義。
如:“綏”的本義指車上的繩帶。《論語•鄉黨》：“升車，必正立，執綏”。“綏”是供人上車時作拉手用，以保持身體穩定的東西。所以引申出“安”、“安撫”的意思。《左傳•僖公四年》：“君若以德綏諸侯，誰敢不服？”“以德綏諸侯”，就是“用恩德來安撫諸侯”。《三國志•蜀書•諸葛亮傳》：“思靖百姓，懼未能綏。”“未能綏”就是“未能安撫”。現在的“綏寧”、“綏懷”、“綏遠”等複音詞的“綏”都是安、安撫的意思。
“固”，《說文》：“四塞也。”是個形聲字，本義是四面閉塞。《列子•湯問》：“汝心之固”的“固”，是指智叟思想固塞鄙陋，所以下文接著說“固不可徹，曾不若孀妻弱子”，這就有助於我們深刻體會愚公對智叟的批判鋒芒和愚公移山的決心。掌握“四面閉塞”是“固”的本義，對“固”的“堅固”、“穩固”、“固執”等其他意義，都會有深刻的理解。第三、便於掌握詞義。
掌握詞的本義，利用本義分析詞義，可以從紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領，以簡馭繁，使紛雜的詞義條理清晰，脈絡分明。
如:“果”，《中華大字典》列有三十一個義項，其中本義和引申義有十七項：1、本實也；2、信也；3、定也；4、誠也；5、成也；6、能也；7、克也；8、終也；9、美也；10、決也；11、勇決也；12、必行也；13、敢行其志也；14、殺敵成果；15、猶濟也；16、猶遂也；17、猶竟也。《說文》：“果，從木，象果形在木之上。”是一個合體象形字。字形本身表示“果實”，本義為“木實”，因為果實是由樹木開花而長成的。開花結果是必然規律，所以引申出“信”、“定”、“誠”、“決”等義；由開花長成果，所以引申出“成”義；開花能長成果，所以引申出“能”、“克”義；結果是開花的終了，所以引申出“終了”義；果實味美，所以引申出“美”義；果實要被破開，所以引申出“殺敵”義；“果”有“堅決”義，所以又引申出“勇決”、“必行”、“敢行其志”等義；“果”與“濟”、“遂”、“竟”等詞都有終了、完成義，所以“果”在“終了”、“完成”義上，可作“濟”、“遂”、“竟”用，儘管義項如此之多，只要利用本義進行分析，就能如網在綱。2、考察本義的方法－分析字形分析字形－豆分析字形－臣分析字形－元分析字形－祝分析字形－众分析字形－保本義：刑法分析字形－示分析字形－貝1分析字形－貝2分析字形－肉分析字形－阝分析字形－阜分析字形－邑分析字形－攴分析字形－糸1糸分析字形－网分析字形－欠分析字形－行1分析字形－行2分析字形－彳分析字形－辶分析字形－页分析字形－衣分析字形－心分析字形－隹1形声字：
雉野鸡
雌从隹，此声
離“鹂”的本字
雅本义为乌鸦，
借为高雅义。分析字形－宀分析字形－广分析字形－厂考察本义的方法－考核文献１考察本义的方法－考核文献２考察本义的方法－总说常用词本义－１常用词本义－２常用词本义－３二、詞的引申義
1、什麼是詞的引申義
詞的引申義，就是指從詞的本義出發而延伸發展而派生出來的意義。
引申義和本義密切相關，本義是引申義的根據，引申義是本義的發展。
根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉再引申（即由引申義再引申）而來的意義。例如“朝”：
①有時朝發白帝，暮到江陵。（《水經注•江水》）
②盛服將朝。（《左傳•宣公二年》）
③使婦人載以過朝。（《左傳•宣公二年》）
④漢朝陵墓對南山。（杜甫《諸將》）/一朝天子一朝臣
朝，甲文作，本義為早上，古代早上兒女省視父母、臣下晉見君王，引申為上朝、朝見，君主接見臣子的地方為朝廷、朝堂，有朝廷引申為朝代。這幾個意義相互關聯，可用下圖表示：
朝：①早上②上朝、朝見③朝廷、朝堂④朝代