《古代文化常识》教学课件.ppt

古代文化常识服饰古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有点品级可以着缎的，都是有提花织纹的或者遍覆文绣，不会用光板布。西汉时，男子衣服的色彩按照地位越来越深，越是上位者服饰颜色越深，只有皇帝的服饰是纯黑。穿法——右衽发束发饰佩饰常见和服饰相关的名词解释坐立有容行礼有方礼仪座次座次关于古代社会出使的礼节：
《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。
《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。关于古代战争中的礼仪和行为规范：
《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。礼仪吉礼凶礼古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，帝王将相士大夫与平民百姓对“死”都有严格的称呼，“天子死曰崩”，诸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不禄，平民百姓就称死。军礼嘉礼婚礼冠礼射礼飨礼宴礼贺庆礼二十八星宿1.与西方天文学将天空中的恒星分成88个星座相似，中国古代也将恒星划分为不同的集群，称之为（），它们又按所属方位分为四部分，分别是东方（）、西方（）、南方（）、北方（）2.下列诗句中都提到了什么星宿？分野【中华】

【九州】

【中原】

【海内】

【六合】

【八荒】西河：指魏国黄河以西地区。阴阳：
阴：山北水南，阳光不易照到之处；
阳：山南水北。
江河：
古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
关内、关外:
汉朝前，“关”特指函谷关；
明清时以至现在称东北三省为“关外”。
山东、山西:
“山”特指崤山，后来有时指太行山。河北、河南:
泛指中原之地，即黄河流域一带。
江南：
泛指长江以南。
江左：
即长江以东。
江表：
长江以外，指江南。
八方：
四方和四维的合称。
四方：东、南、西、北
四维：东南、西南、西北、东北

大都
东京、汴京
京口
金陵、建业、建康、江宁、石头城
临安
姑苏
会稽
长安
奉天
直沽地理并称五岳：五岳五岳五岳五岳(一)皇帝称谓常识2．称尊号3．称年号年号知多少？谥号，为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。
上谥（褒谥），表扬类谥号，如“文”，表示“经纬天地”
下谥（恶谥），批评类谥号，如“炀”表示“好内远礼”
平谥，多为同情类的谥号，如“怀”表示“慈仁短折”。扬善赋简曰圣。
敬宾厚礼曰圣。
照临四方曰明。
经纬天地曰文。
慈惠爱民曰文。
刚彊直理曰武。
威彊敌德曰武。
克定祸乱曰武。称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
(二)通常的称谓常识

1．直称姓名
大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
2．称字
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮等。
3．称号
号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老。
4．称谥号
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称欧阳修为欧阳文忠公，范仲淹为范文正公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
5．称斋名
指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；再如称蒲松龄为聊斋先生。
6．称籍贯
如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。
7．称郡望
韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。8．称官名
如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
9．称爵名