关于农村青少年思想状况及违法犯罪情况的调研报告 (2).docx

关于农村青少年思想状况及违法犯罪情况的调研报告12月15日-28日，为全面掌握和分析昆仑乡农村青少年思想状况及违法犯罪情况，昆仑县政法委抽调5名干部组成专题调研组，并以召开座谈会、实地走访、发放问卷调查表等方式走访了乡派出所、乡司法所、4所学校，5个村，对该乡339名农村青少年的思想状况及违法犯罪情况进行了详细的摸底和认真研究。一、基本情况1、全乡概况。昆仑乡地处城乡结合部，面积大，交通方便，信教群众多，宗教氛围较为浓厚，敌社情较为复杂。全乡下辖21个机关站所，19个行政村，88个村民小组，全乡总人口30500人，共8320户；十户长537人，清真寺61座，其中居玛清真寺16座。2、年龄分布状况。全乡总人口30500人，共8320户。其中6—36岁16258人；6—13岁2877人，其中女性1430人；14--16岁1716人，其中女性823人；17--25岁5916人，其中女性2849人；26--36岁5749人，其中女性2817人。3、违法犯罪人员情况。20xx—20xx年，全乡违法犯罪的186人。其中女性9人，6--18岁21人，占同比犯罪人口的11.29；18--36岁165人，占同比犯罪人口的88.71。二、6-36岁青少年的思想状况1、农村青少年对宗教的迷恋程度随着年龄及离校时间的增加而逐渐增强。为掌握农村青少年对宗教的迷恋程度，我们以每天做几次“乃玛孜”为衡量标准，对303名6-36岁的青少年中，每天不做“乃玛孜”的人数为220名，占被调查人数的72.61；每天至少做1次“乃玛孜”的人数为67名，占被调查人数的22.11；每天至少做5次“乃玛孜”的人数为16名，占被调查人数的5.28。同时，为掌握农村青少年对待教学经的态度，我们以“如果别人向你教经，你会怎样处理”为题进行了问卷调查。在被调查的339名6-36岁的青少年中，选择拒绝、并向上级反映的262人，占被调查人数的77.29，选择不与理会，随他去的42人，占被调查人数的13.39，选择同意他人学经的有8人，占被调查人数的2.36。2、青少年实现自我价值的愿望随着年龄的增加而减少，依赖思想严重。例如，在回答“农闲、无业，你将怎样帮助家庭增加收入”问题时，被调查的302名6-36岁的青少年中，56人选择了去学一门手艺，以增强谋生的能力，占被调查人数的18.54，5人选择无所谓，维持现状，占被调查人数的1.66，241人选择依靠乡镇政府、村委救济，占被调查人数的79.80。3、对待非法宗教活动的立场较为鲜明和正确。如在回答“你如何看待非法宗教活动”问题时，被调查的308名6-36岁的青少年中，264人选择了是一种非法活动，应坚决制止，占被调查人数的85.71，40人选择了存在就是合理的，不要管他，让其自生自灭，占被调查人数的12.99，4人选择了是增加自己宗教知识的好方法，应给予鼓励和支持，占被调查人数的1.30。4、对宗教的抵御意识随着年龄的增加而逐渐被削弱。如在回答“对于带有浓厚宗教色彩的日用品和音像制品，你会怎样处理”的问题时，被调查的304名6-36岁的青少年中，250人选择了拒绝购买，并向村、乡镇有关部门反映，占被调查人数的82.24，有52人选择了不购买，随他去，占被调查人数的17.11，有2人选择了购买，占被调查人数的0.66。从摸底调查的情况来看，20xx-20xx年我乡农村青少年各类违法犯罪情况主要表现在以下几个方面：1、参与非法宗教活动的人数逐年增加，且参与的人员结构复杂，女性化的趋势明显。一是参与非法宗教活动的青少年逐年增加。全乡6-36岁青少年参与非法宗教活动的人数分别为20xx年11人、20xx年27人，20xx年9人、20xx年52人和20xx年16人，分别占全乡6--36岁青少年总人数的0.67‰，1.66‰，0.55‰、3.19‰和0.98‰。而且在校生参与非法宗教活动也呈现出上升趋势，20xx年1人、20xx年5人。（20xx、20xx年数据缺乏）二是参与非法宗教活动的人员结构复杂，涵盖了6-36岁所有年龄的青少年人员。参与的人员有在校生6人，社会135人，有重点监控人员、有宗教人士、有野阿訇，但主要为普通的农牧民群众。三是参与非法宗教活动主要以参加“地下教经点”和封建迷信活动为主。如20xx年，在参与非法宗教活动的16人中，参加“地下教经点”的人员有12人，占参与总数的75。参加封建迷信活动的人员有4人，占参与总数的25。四是参与人员的低龄化、女性化现象较为普遍。如20xx、20xx、20xx、关于农村青少年思想状况及违法犯罪情况的调研报告20xx年，女性参与非法宗教活动的人数分别为1人，1人、12人和10人。20xx、20xx年，18岁以下青少年参与非法宗教活动人数分别为1人和8人。五是参与非法