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中国古代散文发展概述古代散文：

我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史在内，一律称之为散文。一、先秦诸子散文（说理）

历史散文（记事）

（春秋战国哲学家、史学家）诸子散文：

汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。

儒家：《论语》（言简意赅）
《孟子》（言辞雄辩）
《荀子》（论证缜密）
道家：《老子》
《庄子》（想象奇特）
法家：《韩非子》（犀利峻峭）
墨家：《墨子》（逻辑性强）
杂家：《吕氏春秋》（条理分明）历史散文：

1.《尚书》：原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部史书兼散文集。
2.《春秋》与《左传》（相传为左丘明所写，善描战争）

3.《国语》

4.《战国策》（西汉刘向辑成，长于说事）二、汉代史传文：司马迁、班固

政论文：贾谊、晁错

汉赋：汉赋四大家等史传文：
汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。
1.《史记》
①开创了“纪传体”体例。
②开创了综合纂史方法。
③秉笔直书。
④形象生动。

2.《汉书》
①具有浓厚的封建正宗思想。
②开创了断代为史的编纂体例。
③资料丰富，保存许多重要的历史文献。政论文：

1.贾谊：他的散文善用比喻，语言富于形象性。
《过秦论》
《治安策》
《论积贮疏》
2.晁错：
《守边劝农疏》
《论贵粟疏》赋：

1.赋的产生：
赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。
赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》。
到汉代形成特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文双重性质。接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。
宋玉有赋体作品《高唐赋》、《神女赋》和《登徒子好色赋》。《登徒子好色赋》
……玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然……2.赋的特点：
体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。
正由于赋的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往辞赋并称。3.赋的发展：
大赋——京都赋——小赋

4.代表作家及作品：
枚乘《七发》
司马相如《子虚》《上林》
扬雄《甘泉》《河东》《羽猎》《长杨》
班固《两都赋》
张衡《二京赋》、《归田赋》
蔡邕《述行赋》
祢衡《鹦鹉赋》
赵壹《刺世疾邪赋》三、魏晋南北朝文学进入自觉时期，文学创作个性化，文学价值受到重视。1.特征：
①内容上：抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）
②形式上：骈偶化倾向逐渐明显，更加讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。（骈文）

2.代表作家：
魏：三曹
魏晋：阮籍、嵇康
东晋：王羲之、陶渊明
南朝：鲍照关于骈文：

也称“骈体文”“骈俪文”或“骈偶文”，因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。
全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
骈文作为和散文对举的一种文体，产生于魏晋，盛行于六朝，中唐古文运动以后衰落，在元明两代成为绝响，至清初，作者接踵而起。《哀江南赋》

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。

我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。四、唐宋古文运动

唐宋八大家古文运动:

与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文。

1.文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远离实际。
2.社会因素：中唐之后国势日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值----儒家思想与先秦两汉散文。唐宋八大家

韩愈：《师说》
《祭十二郎文》
柳宗元：《种树郭橐驼传》
《捕蛇者说》
欧阳修：《醉翁亭记》
《秋声赋》
《伶官传序》
苏洵：《六国论》
苏轼：《石钟山记》
苏辙：《上枢密韩太尉书》
王安石：《游褒禅山记》
曾巩：《墨池记》五、元明清本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动的精神。
明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派以及相近的竟陵派，出现了归有光等散文大家。
清代影响最大的是桐城派。明初：
宋濂：“开国文臣之首”，《秦士录》《送东阳马生序》
刘基：《卖柑者言》《郁离子》

明中叶：
1.李梦阳、何景明为首的前七子发起复古运