高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第2课 战国时期的百家争鸣教学案 岳麓版必修3-岳麓版高二必修3历史教学案.doc

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第2课战国时期的百家争鸣
[课程标准]1.了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2．知道诸子百家，认识战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

一、孟子、荀子与儒家

易混易错
1.孟子的“仁政”不等于孔子的“仁”
孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单重复，而是对孔子“为政以德”思想的继承发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“仁者爱人”；孟子从孔子“仁”的思想出发，把它发展成包括政治、思想、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。
2．孟子的“民本”思想与我们现在提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别
孟子的思想对缓和阶级矛盾、维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”“民本”并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
二、墨子与墨家
1．地位：墨子是战国时期eq\o(□,\s\up4(01))鲁国人，墨家学派创始人。
2．主要学说
(1)主张“eq\o(□,\s\up4(02))兼爱”，也称“仁”，是没有等级差别的爱；“非攻”，反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。
(2)提倡“eq\o(□,\s\up4(03))尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费，主张“节用”“eq\o(□,\s\up4(04))节葬”。
3．地位：代表下层劳动群众，特别是eq\o(□,\s\up4(05))手工业者的利益；其思想曾被其他学派广泛吸收，战国以后不受重视。
易混易错
“兼爱”与“仁爱”的差别
孔子的“仁爱”是有等级差别的爱，而墨子的“兼爱”是无等级差别的爱。
思考探究
墨家思想在战国时期成为显学及战国以后不受重视的原因
(1)墨家思想在战国时期一度成为显学，其根源是当时封建经济初步形成，小生产者的队伍不断壮大。
(2)战国之后墨家思想不受重视的原因
①战国之后，由于各国采取重农抑商政策，手工业的发展受到限制。
②墨子的主张代表了平民的利益，反映了小生产者即下层群众的愿望，不符合统治者的利益，也就不能被统治者采用。
③墨子的一些主张超越了当时的社会现实，这是其不受重视的内在原因。
三、庄子与道家
1．地位：庄子是战国时期eq\o(□,\s\up4(01))道家的主要代表，继承和发展了老子思想。
2．主要学说
(1)哲学观：提出“eq\o(□,\s\up4(02))齐物”的观点，认为事物无本质区别。
(2)天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应自然。
(3)个人修养论：“eq\o(□,\s\up4(03))逍遥”的人生态度，对事物变化采取旁观、超然的态度。
四、韩非与法家
1．地位：韩非是法家的集大成者，其思想成为秦治国的指导思想。
2．思想
(1)政治思想：主张eq\o(□,\s\up4(01))法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。
(2)哲学思想：认为社会不断发展变化，反对儒家“是古非今”的历史观，主张eq\o(□,\s\up4(02))变法革新。
3．影响
(1)韩非的思想适应建立统一的eq\o(□,\s\up4(03))中央集权政治体制的需要。
(2)西汉以后，其思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
知识拓展
法家思想产生的社会根源
当时正处于奴隶制崩溃、封建制形成时期。随着土地私有制的出现和发展，新兴地主阶级经济实力日益增强。他们要求通过改革建立地主阶级专政，发展封建经济，实现国家统一。在这一过程中，新兴地主阶级需要建立封建君主专制统治。
五、孙膑与兵家
孙膑，其思想主要受《eq\o(□,\s\up4(01))孙子兵法》影响，并广泛吸收法家和其他各家的思想，是战国时期兵家的代表人物。
六、百家争鸣的历史影响
1．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和eq\o(□,\s\up4(01))道德准则。
2．道家学说构成了2000多年传统思想的eq\o(□,\s\up4(02))哲学基础。
3.eq\o(□,\s\up4(03))法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家和政治家改革图治的理论武器。
4．它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
概念阐释
百家争鸣
春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和诘难、批驳。
知识拓展
诸子百家中相对立的观点
(1)在治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺应自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任感；道家主张“逍遥”的人生态度，主