第三单元 北魏孝文帝改革.doc

第三单元北魏孝文帝改革

【考点阐讲】
1、关于北魏孝文帝改革
（1）、历史条件
A．民族大融合趋势的出现：北魏统一北方，黄河流域民族大融合加速发展，西晋与十六国时期那样剧烈的民族矛盾已渐渐随着民族融合而消除（北方民族学会农耕，走向农业定居生活，出现封建化趋势；汉人学习少数民族的畜牧业经验，丰富了生产知识；在共同反对各族统治者的压迫中密切了联系。
B．北魏内部的问题——阶级和民族矛盾的加深北魏强大与统一北方是孝文帝改革的基础。
北魏政权面临的问题。如吏治败坏，赋税混乱，政府财政困难，北方草原的柔然对北魏的威胁很大，鲜卑贵族中保守势力还很强，皇权与旧贵族的矛盾加剧。这些都表明，北魏仍用原有办法很难再统治下去了，必须实施改革；
C．北方长期以来兵革不息，土地大量抛荒，这使均田制的推行既有必要又具可能；鲜卑族原是游牧民族，文化较低，社会发展落后，进入文明程度较高的中原地区以后，他们接受先进文化也是历史的必然。随着封建化的程度加深，与原有的落后国家制度产生矛盾。于是，在一些有为、有志的统治者中产生了进行政治和社会改革的要求。
（2）、目的：面对民族融合的大趋势，为加强对各族的统治，接受汉族地主的建议进行汉化改革。
（3）、性质：把奴隶制的生产关系和上层建筑变革为封建制的生产关系和上层建筑

2、如何评价北魏孝文帝
北魏孝文帝看清了历史发展的潮流，顺应历史发展的趋势，冲破保守势力、习惯势力的阻挠，放弃本民族的旧俗，接受先进文化，大力推行改革，他是中国古代杰出的政治家、改革者。
认识：（这是规律性的认识需要同学们会应用）
（1）、先进必然战胜落后；
（2）、民族融合与孝文帝改革互为因果关系；
（3）、改革必须符合历史发展的潮流、符合历史发展的潮流，顺应民意；
（4）、任何改革都不是一帆风顺的，都具有曲折性。

3．关于民族融合的基本理论
民族融合是指不同民族之间在民族迁徙、杂居相处、长期交往、矛盾斗争的过程中，不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合，它是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象，对于中华民族的形成和发展，对于多民族封建国家由分裂走向统一都有重要的作用。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。

4、中国古代民族融合的特点
第一，中国古代的民族融合是一个“汉化”或封建化的过程。从本质上看，运用历史唯物主义观点分析，体现了生产关系必需适应生产力，上层建筑必须适应经济基础的社会发展规律。
随着少数民族接受汉族的生产方式，生产关系必然随之调整；随着整个经济基础变化，上层建筑（包括制度、思想观念和某些生活习俗）必然随之改变，北魏孝文帝改革就是一个典型事例。落后民族在征服先进民族后被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。(马克思的观点)
第二，民族大融合促进国家统一，国家大统一又促进了民族大融合。因此，民族大融合是中
国古代历史发展的动力之一。
第三，中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。

5、出现民族大融合的原因
①政治因素：国家分裂或战乱，民族迁徙、杂居加强了民族间的经济文化交流。如西晋时，北方五族为躲避战乱大规模内迁。
②阶级因素：统治者对各族人民残酷的剥削压迫或歧视，引起各族人民反抗，如西晋和前秦的民族压迫。在反抗统治者的斗争中各族人民加强了联系，促进了融合。
③经济因素：北方游牧民族进入中原或汉族拓展边疆，加强了民族的交流，少数民族学习汉族先进文化，由游牧生活转向农业生活，少数民族的封建化也促进了民族融合。
④统治者政策因素：诸葛亮开明的民族政策、北魏孝文帝的汉化政策。

6、我国古代民族融合的形式（途径）：
第一，民族迁徒、杂居相处和相互通婚。魏晋以来，一些少数民族大批内迁，他们和北方汉族人民杂居相处；秦朝时内地人民迁徒到河套；中原人民迁徒到珠江流域；在魏晋、南北朝时期北方人民南迁江南地区等等。
第二，联合斗争。说到底是阶级斗争，各族人民联合起来，共同反对统治者的剥削和压迫，使民族联系更加密切。
第三，友好交往。特别是在我国古代的大统一的局面下，在和平的环境中友好相处，经济文化交流频繁，融合加速。
第四，中央政权的开明的民族政策和少数民族统治者的改革。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。
第五，“和亲”、“册封”促进民族融合。641年，唐太宗派人护送文成公主人吐蕃同松赞干布结婚。唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹，从此唐朝和吐蕃“