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法律科学年增刊

公有制的法律实现方式

孙宪忠

所有制的法律实现方式,即赋予在某种生产关系中居支配和主导地位的人或集团以
一定的财产权利来保证和规范这些人或集团的支配和主导作用的方式。这一问题不仅是
法学理论中的一个基本问题,而且还是我国当前的改革实践迫切需要解决的问题。因为
改革的核心任务是搞活全民所有制企业,而赋予企业以充足的财产权利才能满足企业作
为社会主义商品经济的需求。但正是在这一占上,目前的改革实践却受到了旧有理论的
严重束缚。
一,坚持只有保留国家所有权才能保持全民所有制是对马克思的所有制学说的一个
退步
马克思以前的思想家的著述里没有所有制的科学概念。在马克思所主要使用的德
文和英文中,和基本上同义,在马克思之前,这些词
有时是指人们拥有的财产,有时指法律所赋予的人们对特定财产的权利。马克思之前的
经济学家和法学家就是用这些意义来阐述这些词汇所表述的法律含意的。在这些学者们
看来,财产或所有权就是独立的个人和一定的物品之间的关系,而没有其它的含意。

‘
资产阶级的启蒙思想家洛克在《政府论》一书中认为,人们的财产来源于人的劳动,故
财产所有权可以称为“劳动财产权”。①但是,洛克的观点只是认为是人的劳动创造了
财产,但他没有看到劳动的社会性,因而没有找到人与人之间贫富差别与对立的根本原
因洛克之后,深受洛克思想影响的法国启蒙思想家卢梭,则是更明确地把这种独立的
个人作为探讨人与人之间财产不平等的基本前提,他认为人在本初状态时体力与智力的
不平等是很有限的,随着工具的发明和定居生活及家庭的形成,人类的知识技能在不同
的人们之间一代代的传授与发展,结果使得“自然的不平等”形成了“人为的不平等”,
导致了私有制财产的产生。②在私有财产产生以后,以劳动为根据的权利平等被打破,
产生了贫与富的对立和冲突。富者诱骗贫者与自己订立法律契约,“把保障私有财产和
承认不平等的法律确定下来,把巧取豪夺变成不可取消的权利”。③在卢梭之后,还有
不少的进步思想家试图解析社会阶级对立的基本原因,但他们的解析象洛克、卢梭一样
只是依财产法律关系、依人对物的财产所有权关系作为基本的出发点和归宿,而没有看
到社会的一定生产力发展水平上的生产关系的决定作用。

①约翰·洛克《政府论》下篇,商务印书馆版中译本,第页。
②③让·雅克·卢梭《论人类不平等的起源和基础》,《社会契约论》,商务印书馆中译本,
第页等。

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所有制的科学概念,是乌克愈从人类历史的生产关系分析中抽象出来的。马克思指
出把财产问题仅仅看作是、个人对物钓权利问题是不对的。财产问题决不仅仅是人与
物的关系,,而是人与人的关系,“实物是为人的存在,是人的实物存在,同时也就是人

,「
为他人的存在是他对他人的关系,是人对火的社会关系”。①之后,马克思与恩格斯
在《德意志意识形态》之中又指出法律意义上的所有权只是一个表象,资产阶级法律实
’
质‘只是为了私有制才存在的,万函下国家在定法律中所发挥的中介作用,才使人

’
们“产生了一种错觉,好象法律是以意志为基础的,而且是以脱离现实的自由意志为基
础的,。卜②在此,马克思明确地指出了菇产背后起决定作用的所有制关系。在以后的论

一
述中,马克息和恩招斯便把作为蓉观经济关系的所有制与作为意志关系的所有权清楚地

,
瓦卜月︾区别开来而且说明了一定社会生产力发展水平上的所有制决定法律意志所有权这一基
本的马克思主义法学原理‘至于什么是所有制,马克思认为所有制是二定社会的生产关系

‘
的息和,要说明所材,就必须犯社荟的全部生产关系描述一番。⑧按马克思的本意,
所有制就是指渗透在社会的生产毛汾配之交换和消费领域里起主导作用的经济基础关
一
索。要说明所有制,不能只从生产关系的一个层次得出结论,更不能将它与建立在经济
基础之上的上层建筑形式映一财产所有权混为一谈。马克思在创立所有制这一概念时,
仍使用了盯、一及五这祥的词汇,这是由于语言文字的
一
差弃所限定的。但是、我介他当清楚的是,虽然马克思、恩格斯也用这些词汇表达过

卜、
’所有权法律制度”这一种含但在用这些词汇表达“所有制,这一层含意时,马克
,怠
思的作为生产关萦的所有制概念与财产所有权的概念是有明显区别的,这不但可以从有
关论述的上下文中推论而知,而且可以从有关论述中一望可知。马克思对所有制的探讨和
论迷真有非常重大的开拓性营文因为还是他的所有制理论才揭示了经济基础与上层建

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筑之间的矛盾运动,从而也揭示了人类社会发展变化的基本规律‘但是,在本世纪年
代的前苏联,有人却改