关于三代以内旁系血亲能否结婚的法律新探.pdf

荆门大学学报哲学社会科学版年第期

关于三代以内旁系血亲能否结婚的法律新探

常纪文

三代以内旁系血亲的结婚问题在我国历史上主要表现为堂兄妹之间的结婚与表兄妹之
间的结婚即中表婚两种现象。堂兄妹是同出于一个祖父母的,他们一般是同姓同族的根据
我国古代习惯和法律的规定,同姓之间一般是不能结婚的。如唐、明、清律中都有这类规定。
因此,这种婚姻现象较少,主要发生于特定的历史年代,存在于具有特定的风俗习惯的某些
民族中,现已不复存在。表兄妹是属女系的,一般不同姓不同族,包括姑表舅兄妹、姨表兄妹。
本文要加以探讨的主要就是表兄妹之间能否结婚的问题。
年的婚姻法颁布以前,我国广大群众在长期的社会生活中,有允许辈份相同的不
同姓不同族的旁系血亲结婚的习惯。这样,我国婚姻中的中表婚现象就相当普遍。分析一下
这种婚姻的原因,主要有以下几点长期的封闭的自然经济生产方式使劳动人民思维闭
塞。在婚姻观念上就表现为这种封闭的婚姻形式异性家族之间加强交往、密切联系的需
要“中表亲、亲上加亲”等封建文化、舆论的影响封建统治阶级控制封建家庭、禁锢劳
动人民的需要人们的科学文化素质不高,生物遗传理论水平有限,不能认清中表亲结婚
的不良后果。由于这些复杂的历史原因,建国后,要想一下子禁止三代以内的旁系血亲结婚,
那是相当困难的,因为要根除人们头脑中根深蒂固的封建文化观念不是一下子就可以做到
的。相反地,意识领域的东西,如果在人们的思想观念还没有转变之前一刀切,往往会令人民
群众难以接受,严重时还会激发反抗情绪。正因为如此,年的婚姻法规定,除兄弟姐妹
包括同父异母或者同母异父的兄弟姐妹外,其他五代以内旁系血亲间能否结婚的问题,遵
以习惯。在法律这样规定以减少三代以内的旁系血亲结婚的同时,国家还做了大量的宣传工
作,以逐渐消除人们头脑中的“中表亲,亲上加亲”等封建毒瘤。但在文化大革命中,中表亲现
象又有所回潮,不过总的趋势还是好的。
为了优生优育,为了子孙后代的身体健康,为了使我们的后代以强健的体魄屹立于世界
之林,在大量的、长期的宣传教育的基础上,我国年颁布的《婚姻法》第六条明文规定,
禁止三代以内的旁系血亲结婚,这一规定的实际意义,就是禁止出于同一祖父母、外祖父母
的表兄弟姐妹间的婚姻。因为从实践看来,血亲很近的亲属间发生婚姻关系,会把某些肉体、
精神上的弱点、缺陷遗传下来,容易生出痴呆、智力和体力都较弱的后代。所以婚姻法这一规
定得到了广大人民群众的拥护。
但是,表兄弟姐妹之间要求结婚,而且其结婚目的又不与现行婚姻法关于禁止三代以内
旁系血亲结婚的立法精神相抵触时,那应该如何处理呢也就是说,对于一方或双方无生育
能力包括已做了节育手术的情况,或虽有生育能力但要求先做节育手术再结婚的表兄妹,
我们是否应允许其结婚呢下面笔者就现实生活中已经出现或以后可能出现的情况加以分

©1994-2009ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net
析,并提出自己的见解
一、有或无生育能力的表兄妹复婚的情况。
我们以一个案例来分析。有一对年代末结婚的表兄妹结婚条件均符合。年婚姻
法的有关规定,也符合当地的风俗习’惯,婚后生有子女,女方在年代初响应国家号召做
了节育手术,在。年代中期两人因家庭琐事争吵而一气之下离了婚。由于双方婚前基础好,
婚后感情也不错,离婚后双方都觉得很后悔,在亲友的劝说和当地社会舆论的影响下,两人
和好了。可是双方到民政部门去办复婚手续时,却遭到了民政官员的拒绝,理由是年
《婚姻法》第六条明文规定三代以内的旁系血亲不能结婚。对于属以上案例的情况,笔者认
为两人过去结成夫妻是法律允许的,婚后生育子女也是在当时法律允许的范围内行事的
因为当时的政策与法律均未规定由表兄妹结成的夫妻不准生育子女,两者均是既成事实。
另外,由于女方已做了节育手术,如果让双方复婚也不再涉及到新的优生优育问题旦其复
婚目的是相互照顾、相互帮助,均不与婚姻法的立法精神相抵触。再加上如禁止两个曾是夫
妻关系且感情不错的的男女复婚也是社会舆论难以接受的。以司法理论与实践看,允许双方

‘
复婚也有一定的法律理论基础和实际意义的,比如,在现行婚姻法的司法实践中对干结婚
的目的仅为互相帮助、互相照顾的某些情况,也是酌情允许的。年的《婚姻法》还曾规
定“有生理缺陷不能发生性行为者”,禁止结婚,而现行婚姻法则没有这种规定。在司法实践
中,对于双方或者一方有生理缺陷的男女双方,彼此要告知明白,并讲明利害关系,如他们仍
然坚持结婚的请求,以便达到相互照顾、相互帮助的目的,也应酌情准许。同样的,对于上述
案例,一般情况下应准许双方复婚。如果有生育能力无子女的表兄妹夫妻离婚后要