《雾都孤儿》读后感精选9篇.docx

《雾都孤儿》读后感精选9篇《雾都孤儿》读后感（精选篇1）不久前看了《雾都孤儿》的电影，接着又看了小说。看完之后不免写下了这些文字。电影对小说的改动还是相当大的，好几个我认为很重要的人物都没有出现，而且基本的人物关系也都作了变动。毕竟要把一本著作完完全全照搬进银幕不大现实，对于导演来说，更坏的是对他创造力的漠视。就小说来言，读后我最大的惊讶是我远没有自己想象的悲伤，原因却不仅仅在于故事的喜剧结尾以及作者幽默的语言风格。而在于作者所揭露的所谓资产阶级的伪善面目（至于作者是否有这个想法则很难说）远没我想象的可恨。而我们真善而又语重心长的教育者之所以称之为伪善，至少说明了有一点是确实无疑的，那就是表面上的善。《雾都孤儿》1838年出版，背景是刚刚通过了济贫法的英国社会。小说里出现的济贫院、习艺所便是《济贫法》（《poorlaw》）的直接产物。马克思将这种《济贫法》下设置的“习艺所”称为“无产者的巴士底狱”（《关于自由贸易的演说》）。这和我们一向认为资产阶级伪善真是一脉相传啊，无疑是对马克思主义的活学活用。小说里生动的描写了济贫院的苛刻和对贫民的压榨，但却没有激起我太多的共鸣。一者像小说里的教区干事班布尔一样贪婪冷酷的小官吏中国遍地都是；二者如果没有这些济贫机构，只怕奥利弗根本就来不到这个世上。小说里面那些令人讨厌的人物无疑是作者想要讽刺的，但是即便如此，我常能从这些人物的言行中感觉的已成习惯的人道主义，或者干脆叫善。如果我们非要指责这是资产阶级的伪善，不如说因为当时资产阶级的文明让他们变善了，至少需要伪善，而赤裸裸的恶即便在那些下作人物身上都是难以存在或者让他们自觉羞愧。如果非要说这本小说能引起我的一点共鸣，那不是感慨奥利弗的不幸而是我们国人的不幸。在我接触到的国内反映人性丑恶的作品中，“恶”多数都是以赤裸裸的形式出现，令人不寒而栗。因此奥利弗的遭遇在我看来，相对于当时的中国甚至百多年后的中国的底层贫民来说，真是小巫见大巫。要知道，孙志刚离开我们才不过三年的光阴。而前者是艺术加工过的作品，无疑有一定夸张成分，而后者却是现代文明下活生生的案例。而奥利弗的时代英国就已经有这样一种专门救助孤儿的机构，每一位孤儿都会得到济贫会的帮助。正如小说里描写的那样，济贫所向孤儿免费提供住所和食物，尽管同时强制劳动。当有人愿意收养孤儿或接收孤儿为学徒时，董事会必须充分考查收养者或接收者，并征求孤儿的意见。如果孤儿不愿意离开，济贫所是不会强迫其离开的。小说里镇长大人因为奥利弗害怕第一个来领养他的甘菲尔德而断然拒绝签领养契约就是一个例子。尽管如此，欧洲人还是认为《济贫法》不够人道，1909年英国的“济贫法和济贫事业皇家委员会”的报告就建议：废除济贫法，代之以更合乎人道主义精神的公共援助。想到此，不知道我们国人又有什么资格来批驳资产阶级的伪善呢？！人人心中都有恶，我们无法根除，那么体现出对恶的克制力与羞耻感的伪善不也应该追求吗？《雾都孤儿》读后感（精选篇2）《雾都孤儿》（英语：OliverTwist），是英国作家狄更斯于1838年出版的写实小说。以雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥立弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮忙下，查明身世并获得了幸福。如同狄更斯的其他小说，本书揭露许多当时的社会问题，如救济院、童工、以及帮派吸收青少年参与犯罪等。《雾都孤儿》是狄更斯的第一部伟大的社会批判小说，在世界文学史上占有重要位置。小说主要反映刚刚透过了济贫法的英国社会最底层现实生活。富人的弃婴奥立佛在孤儿院挣扎了9年，又被送到棺材店老板那儿学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥立佛逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布朗劳先生收留，不幸让小扒手发现又入贼窝。善良的女扒手南茜为了营救奥立佛，不顾贼头的监视和威胁，向布朗劳报信，说奥立佛就是他找寻已久的外孙儿。南茜被贼窝头杀害，警察随即围剿了贼窝。奥立佛最后得以与亲人团聚。作者在创作上爱憎分明，充分地体现了其形象生动的故事特点。他笔下的人物富有鲜明的个性，整个作品有着强烈的感染力。在这本书中，奥利弗、南希、罗斯都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终持续着一偏纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，反而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型好处上的善报。而恶人的代表——费金、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。狄更斯在小