游览阳台宫--讲述神话故事教学幻灯片.doc

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游览阳台宫，讲述神话故事
课程目标：
了解三清宫、玉皇阁等建筑石柱上雕刻的神话故事，发展学生的想象力；
通过访问、实地考察、上网查找等方式，搜集阳台宫神话故事，培养学生搜集和处理信息的能力。
讲述神话故事，锻炼学生口头表达能力。
观赏建筑文化，培养学生热爱家乡，热爱祖国的思想感情。
课程内容：
菩提树这棵树是菩提树，菩提树因其每柄上都有七片叶子，学名七叶树，此树春华秋实，花呈乳白色小塔状，果实为棕黄，剥开果皮棕红色的果仁可用结串起来做佛教念珠使用。菩提树被称为佛树，是佛教的象征。好么，为什么象征佛教的树却栽在皇家道观里呢?这里面还有一段关于佛道之争的故事。东汉初年，佛教自印度传入我国，在洛阳修建了我国佛教祖庭“白马寺”。其后，佛教便迅速发展起来，至唐时，由于武则天信仰佛教，许多道教宫观被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。司马承祯和玉真公主却相当明智，经过商议在院中栽下了这棵佛树，体现了佛道相融，也表现出我国国教的宽宏大量。但如果我们仔细观察一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中间偏东的位置，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地。这也许就是中西文化交融的一个例证。
明代铁镬在大殿前月台上，这里有一口八板大铁锅，口径172厘米，深84厘米，直口、平沿、圜底，口沿下均分八片鋬手，备庙会煮斋饭使用。这口铁镬是阳台宫古时香火鼎盛的标志和见证。相传“一人得道，鸡犬升天”的典故就出自这里。
大罗三境殿门前四根石柱上的图案构成一幅对联，这副对联并不是由汉字显现而是由图画表示。
上联：“风调雨顺，国泰民安”。可以看到图案第一位是头顶太阳，手拿宝剑的总护法神。在他的指挥下：云母布云；闪电娘娘手拿着镜子一张一合形成闪电；雷公周围有五个大鼓形成雷声；雨师把宝葫芦向下倒雨；风伯伯摇动大树，使雨刮开，均匀地落入大地；雨过天晴，一农民头戴斗笠，身背锄头去锄地；中年老伴手提饭盒，拿着毛巾为老农送饭；老农吃过饭后，赶着黄牛，背着犁去耕田。整个画面呈现一幅自然变化和农民安居乐业的生活场面。
下联：“苦海无边，回头是岸”。图案形象的表示：人做坏事后犹如掉进了茫茫大海之中，一些执迷不悟者，苦苦挣扎被活活淹死了。还有一部分人，知错就改，回过头来，被人打捞上岸，获得新生。这两种人生道路，两种结果。没有掉进大海里的人，积德行善，修道成仙，一步一步地努力奋斗，过上人上人的幸福生活。
中联：“八仙过海，各显神通”。两根石柱，各雕刻各雕刻四位仙人和龙王及兵将搏斗获胜，各有绝招飞越大海的情形：八位仙人修道成仙过东海时，把东海龙王及巡海夜叉打得落花流水，顺利到达蓬莱仙岛。

大罗三境殿殿外屋檐下的四个小木人
大罗三境殿殿外每个屋檐下都有一个小木人，断肢残臂，传说这四个小人象征着历史上的四大短人：分别是庞涓、韩信、周瑜、罗成，这四大名人心胸狭窄，做事短毒，嫉妒心强，因此被压于屋檐之下，上有重物压顶，下临无底绝境，以此告诫后人，做事要心胸宽广，凡事不能做的太绝。但是话说回来，这四小短人也并不代表就是这四位古人，他们在历史上做出的贡献也是不可否认的，其实像赵高、秦桧他们更适合做四短人。
玉皇阁
玉皇阁，又叫三棚阁，外面看是两层，一楼是神像，二楼是观望台，在观望台上可以看到王屋山的全景。回廊石柱通身浮雕，盘龙丹凤、花鸟禽兽、高士羽人及神仙世俗故事栩栩如生。
（故事一）田真哭树唐代河南孟县赵村有一户人家兄弟三人，即田真、田玉、田广。都是孝子，母亲早亡，老父临终前在床前叮嘱：“门前紫荆树不死，家业不散。”老人去世，大儿媳妇心胸狭小，感到丈夫做官，挣的钱多，合一起自己吃亏。想法把树弄死。她把牲口拴在树上，吃叶啃皮，但树还照样活着，她就用开水把树浇死。三兄弟回家见树死了，老大田真想起父亲临终前遗言，哭得死去活来，两个兄弟也悲痛欲绝。三人抱树痛哭，那汪汪的泪水，顺树而下，慢慢渗入黄土，滋润了紫薇仙子，感动了紫薇树。紫薇古树竟然被哭活了。于是，大家希望的结果就出现了----三兄弟和好如初。
（故事二）龙抓王小雕刻的是一条龙用爪抓着一个人的腿。该人名叫王小，头朝下，难受的肚子鼓鼓的。传说王小小时候很穷，父亲早亡，母亲含辛茹苦把他养大，给他娶了媳妇。可小两口只顾自己，不养母亲。上帝听说后，派龙王把王小抓走，并且让他受到应得的惩罚。民间俗话说：花喜鹊尾巴长，娶了媳妇忘了娘，指的就是类似王小这样的人。
（故事三）李存孝打虎故事发生在唐末黄巢起义时期。有一个人叫李存孝，小时候力大无比。有一天，他在飞虎山放羊，有一只老虎窜入羊群要吃羊。他猛上前去抓起老虎，举过头顶，一撕两半扔下悬崖。这情景正好被驻扎在飞虎山的李晋五将军看到，想他力大无比，稍加栽培，肯定大有前途。于是就把他带回家中，收为义子，并官封为十三太保。后来，他镇压黄巢起义的时候，立下汗马功劳。可他后来由于遭到小人暗算，